德、位张力与先秦儒家的性命之学——对楚简《唐虞之道》第14至29号简的思想解读

文章系统解读了楚简《唐虞之道》第14至29号简的思想内涵及脉络,认为这部分简文首先通过尧成为天子之原因的追问,突出了德与位的张力问题,即在应然之理上,有位必当有德,但就实然之事看,有德未必有位.简文对这一德位张力有两个层面的解决方案:一方面,要求有德无位者全力修德,谨守性命,安于时命,养成恒常如一的圆满德行,从而能在得位而治时能“利天下而弗利”；另一方面,要求有位者透悟性命之正,从而能主动尚德授贤、退而养生,这既能使贤者居位而利天下,又能退而养生以自利.简文将“七十致政”之礼普遍化,试图断绝天子终身制的构想,也具有深刻的政治哲学意义.     

三个定位下的社会主义核心价值解读

在建设社会主义核心价值体系、培育和践行社会主义核心价值观的重大现实课题面前,需要从理论上进一步深入分析和探讨什么是社会主义核心价值。凝练、概括社会主义核心价值,应基于三个方面的定位,即主体定位、客体定位和内容定位。"为人民服务"的社会主义核心价值渗透于和贯穿在社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观中,是对社会主义制度本质、人民地位和核心利益的价值表达,体现了社会主义历史与逻辑、理论与现实的统一。     

将婆婆送走

正10月,雅晴生下女儿,养育一个婴儿的种种意想不到的忙乱冲淡了她和先生华强初为人母、人父的喜悦,原本他们说好自己带孩子,但是,在女儿夜夜哭闹,隔三差五发烧、便秘、吐奶等小状况之后,华强终于扛不住了,说:"还是把我妈叫过来吧。"雅晴想了想,虽然不太情愿,但最终还是"再怎么说婆婆养育孩子比我们有经验"的念头占了上风。     

甘做催化剂，走出一条农村成人教育的新路子

农村成人教育要紧紧把握为“三农”服务的方向，坚持“三教统筹”，“农教结合”，不断探索，走出一条农村成人教育的新路子。既要加强学习提高思想认识，增强为“三农”服务的紧迫感和责任感，又要建立健全网络，提高为“三农”服务的水平，更要全力以赴，坚持为乡镇经济新跨越作出贡献。尽管目前困难重重，但在经济发展的道路上，成人教育责无旁贷。     

《关于为丁玲同志恢复名誉的通知》是怎样发出的

丁玲是一个对党对革命忠实的共产党员,但曾被定为"反党集团""右派分子""叛徒",开除党籍。为了弄清事实真相,丁玲自己写材料申诉,中国作家协会、中宣部、中组部进行调查,后经中央书记处批准,中组部在1984年8月颁发文件,发出《关于为丁玲同志恢复名誉的通知》。     

破体为文与文备众体——东坡杂录题跋探析

作为题跋文革新的最大推动力量,苏轼最先将杂录题材引入题跋创作实践,融会贯通游记、史书、传记、小说、经文等多种文体风格,形成了受各类文体综合影响而出现的文备众体的新题跋文。     

学点儿“国学”(中)

正道学道学源于老子的《道德经》,其要旨是无为而治的理念,其贡献是辩证法思想。道学认为:人与自然的关系是"道大,天大,地大,人亦大","人法地,地法天,天法道,道法自然"。提倡"道"的核心思想,"德"的具体表现,坚持辨证地看待世界的观念,"无为"而无不为的处事方法。"天长地久",不为自己而生存,所以能永久长生。人如果能做到没有私心,这才能成就自己。"上善若水",像水一样滋养万物而不争,因而最有修养的人不致招来怨恨。"知     

启激心志的六句话

正人生好比一棵成熟的大树,愈是要壮大成长,愈需要培养根基,树愈大,根必愈深。许多人之所以在人生的旅途中迷了路,大都是因为根基扎得不深、扎得不牢。那么,如何提升内心的修养,夯实心灵的根基,我想送六句话与大家共勉。第一句话,要有为而不争的淡定。这些年,大家都有这样一种感受,一旦某个地方或某个人出了问题,能主动站出来承担错误的很少,相反,一旦有了成绩,就抢着向上报情况、争荣誉。功利主义的思想在当代社会充     

德不称其任。其祸必酷；能不称其位，其殃必大

——《人民日报》4月17日发表评论文章称，做官先做人，为政先修德。领导干部立身以德为本，从政以民为基，坚守信念防线、道德防线和法纪防线，不仅自己在任何情况下都稳得住心神、管得住行为、守得住清白，对身边群众、社会风气也是一种很有说服力的积极引领。     

“六力模型”促医药企业成功之道

—个优秀医药企业之所以能够获得成功，必然有其方方面面的因素与条件。本文通过众多实际案例的研究，将影响医药企业发展的关键成功要素归纳为“六力模型”，希望能对无论是大型还是小型的医药企业加强自身发展有昕启迪。