九江学院本土文化美术教学模式探析

随着课程理念的更新,课程已从课堂教学延伸至课外、校外,课程资源开发与利用的范围也越来越广泛,努力开发本土文化资源,丰富教育教学生活更是一个极为重要的方面.九江是个自然资源、文化资源都异常丰厚的地域.九江学院是九江地区唯一的综合性本科院校,学院的美术教育工作者在合理开发利用当地艺术文化资源以补充教学课程资源等方面做出了一些切实可行的方法.具体体现在:一是如何把本土文化溶汇到美术课程资源中,补充和完善现有的教材体系,并结合学校实际情况真正发挥教育的宣扬、传承和保护传统文化的功能;二是如何促使文化和教育互相促进、相得益彰,达到"以优秀文化武装教育、以先进教育传承优秀文化"的目的.本土文化资源融进教学,对于民族艺术的传承保护、素质教育改革的顺利推进以及地方学校和教师形成特色教学等方面都具有较强的理论价值和现实意义.     

《坛经》“五祖自送能于九江驿”释疑

《坛经》是中国佛教的重要经典,不仅全面反映了六祖惠能的禅宗思想,而且比较真实地记录了惠能人佛门、得真传,以及广弘佛法的经过。然《坛经》“五祖自送能于九江驿”的记载,颇多疑义,多以为作伪而成。但是从九江和的黄梅历史沿革来看,唐代的所谓“九江驿”可能并不在江南而在江北,即今天湖北的黄梅县境内;《坛经》演变史上最早的古本之一《曹溪大师别传》的相关记载,亦可证实这一点。以“五祖自送能于九江驿”的记载来证明《坛经》及相关史料的真伪,不足为据。     

"九江学派"与岭南学术传统

以"九江学派"学术思想的核心内容审视岭南学术传统,在继承、发展和批判中体现一种必要的学术接连.从经学、实学到儒学,"九江学派"的学术生命在乡土环境中获得培育,将三者合于其中,创建独特的学术思想流派,成同年间,"九江学派"以一个响亮的声音标志岭南学术的阵容鼎盛.     

白居易九江山水诗的多重情怀探析

白居易贬谪江州期间留下了许多歌咏九江山水的诗篇.这些诗篇在描绘九江山水的同时,也真实全面地展现了诗人贬居江州时种种复杂矛盾的情怀:有悠游山水之乐,有沦落天涯之痛和亲友故园之思,也有国事时局之忧.     

倚着码头读九江——九江地域文化的一种视角和思考

文化是由器物、制度、心理等三个层面组成的有机整体,这一结构决定了文化的功能。由于独特的地理和历史原因,造就了相对独立的九江地域文化,这一文化的基本特征可以“码头”文化来标识。在现代化建设的新时期,传统的九江地域文化既具有许多先天优势,也存在一定的负面影响。     

九江学院学报社科版社会影响概览（自2011年第1期至2014年第2期,共14期）

一、高校文科学术文摘转载情况：1.潘建国：十年枕上尘中梦,半夜灯前物外心——元代东林寺僧道惠及其《庐山外集》（见2012年第2期）2.龚喜林、瞿安明：从冲突走向融合：近代基督教在庐山的传播（见2013年第5期）3.秦川：《太平广记》艺术空间的文化内涵（见2014年第1期）     

涵养民性 化育和谐——庐山宗教文化对九江文化的影响

庐山宗教文化在九江文化整体结构中占有很重要的地位,对九江文化的影响巨大而深远.庐山宗教文化的卓越建树,提高了九江·庐山在中国文化史上的地位与影响.儒、释、道共处共荣,在九江·庐山的文化宝库中,留下了十分可贵的精神遗产--和合精神.教徒隐士亲和自然的生存方式、行为,启发和深化了九江·庐山文化中亲和自然的意识.     

九江发展红色旅游的思考

作为江西省北部重要的旅游城市,九江发展红色旅游既有资源条件又有良好的发展环境。本文在对九江发展红色旅游的有利条件和制约因素进行分析探讨的基础上,有针对性地提出了九江发展红色旅游的思路及对策。     

九江：“爱心工作室”彰显“爱满人间”慈善品牌

“6岁女孩身上长包,手指变形,高烧不退——谁能为她解忧”、“有爱的地方就有欢笑——二十多名爱心人士为杨洪涛过生日”、“你的童年、我的童年,好像不一样其实都精彩——陪孤残儿童过个超爽六一”、“父亲重病需巨额治疗费——在浔学子急得团团转,好心人纷纷援手相助”……