档案是爱国主义教育的生动教材--以毛泽东与毛岸英等书信为例

本文通过毛泽东与毛岸英等的书信，论述了档案是爱国主义教育的生动教材。内容感人至深。     

古人怎么“发表”作品

从古书记载中发现,古人“发表”文章的形式主要有三种： 其一,通过驿站传递文章。即以书信发表,称为“简”。据《诗话》载：“元微之（元稹）守会稽,白乐天（白居易）牧苏台,置驿递诗,往来谓之诗简。”     

书信·日记·自述:鲁迅与宫竹心(白羽)交往考释

白羽原名宫竹心,1920年代初他与鲁迅的交往,对其日后武侠小说创作产生了重要影响。但在目前的研究中对此存在着误区:一方面,鲁迅对落拓文学青年的热情被强调,却忽视了他的冷热变化;另一方面,鲁迅及新文学观的影响被凸显,却屏蔽了白羽武侠转向的内在原因。这跟二人文化身份的不对等及新旧雅俗文学的等级划分不无关系。如今,新文学所象征的高雅品格已黯然退色,但在白羽的评述中仍不乏文学精英意识招降纳叛的企图。     

书信：生命的对话

随着青少年生理的发育,他们的内心世界也随之日趋丰富、复杂起来,本来天真、幼稚的一颗童心变得日异成熟多虑。开始时不太轻易将自己内心的思想活动表露出来,取而代之的是大多数学生会拿起手中的笔,把学习生活中所遇到的不顺心之事或受到的委屈等写进自己的日记,以收藏自己的喜怒哀乐。针对学生生理心理发展的特点,班主任教师在班级管理中,     

蒋介石书信教子

蒋介石有两子七孙。从1920年2月9日训诫109的蒋经国“说话走路,皆要稳重,不可轻浮”,到1970年6月15日劝慰60岁的蒋经国“你在金门多住几日,修养至廿一日回台北为宜”,整整半个世纪的时光里,蒋介石给儿、孙的家书,已披露的就有55封,事无巨细,谆谆教导。     

魏晋南北朝时期书信礼仪的社会影响

书信礼仪是人们在长期通信实践中形成而且必须遵守的礼仪规范.书信礼仪自从形成一整套系统以后,对社会的影响力是形成系统以前不可比拟的,主要表现在三个方面:首先,它影响着人与人之间由于空间、等级、情感、思想等所形成的各种关系;其次,它推动了中国书法艺术的发展;最后,它丰富了人们的审美情趣.     

居延简《宣与幼孙少妇书》——汉代边吏的私人通信

《宣与幼孙少妇书》是居延汉简中一件颇值得辨识和研究的书信。有的研究者认为"此西汉夫寄妇书也";有的研究者认为此与家书无干,"实乃某一烽燧戍卒对另一烽燧戍卒即‘宣’对‘幼孙少妇’之函件","幼孙"为男子名,"‘少妇’乃‘幼孙’之字"。以上两说皆有误。从《宣与幼孙少妇书》的释文、格式、称谓、礼节和内容来看,此信之写作是汉代边吏间的私人问讯与联络,而非公干;作信人"宣"是一位都吏,受信人"幼孙少妇"是一位候长及其妻子。