失译、误题之经年代的考证--以误题曹魏昙谛译《昙无德羯磨》为例

语料年代准确是汉语史研究的根本 ,语料鉴别本身也是语言研究的有机组成部分。失译、误题之经语言学价值极高 ,数量宏丰 ,目前学界对这些经或弃之不用 ,或直接引用 ,均不利于汉语史研究。而通过考证 ,可以梳理出可靠的语料 ,弥补中古时期资料的匮乏。从文献学、词汇学、文化学三方面综合考证误题曹魏昙谛译《昙无德羯磨》会发现 :文献记载其非曹魏昙谛所译 ,其词汇面貌接近西晋以后译经 , 而戒法完善之“尼”在西晋以前更未出现 ,故其年代最早亦在西晋以后 ,极有可能是刘宋释昙谛所撰。另外 ,考证过程中应注意参照经的选择、区别性语词的提取、考证方法的应用等问题。     

艾滋病时代的性教育

致力于改善公众健康问题的专家和史学家都认为,美国联邦政府在20世纪80年代到90年代初对艾滋病毒／艾滋病问题的应对措施不够有力,并且套上了道德的紧箍咒。众所周知,在第一例艾滋病人出现后的5年内,里根总统一直拒绝公开谈论艾滋病问题。美国公共卫生署的埃弗雷特·库普（C．Everett Koop）曾设想在美国高中推广实用的性教育课程,或通过邮寄途径向美国家庭主妇普及“安全套”概念及其使用方法,但他的想法却遭到里根和教育部长威廉·班内特（William J．Bennett）的否定。     

田野中的故事与故事中的田野 ———读《在印度部落中生活———一位人类学家的自传》

20世纪20年代,马林诺夫斯基开创了现代人类学的田野工作方法,并确立了民族志方法的三大原则[1]4,马氏的田野工作法在很长一段时期内被人类学者视为圭臬.     

粮店旧忆

提起粮店,现在的年轻人可能都不知道那是干什么的地方。在20世纪90年代初,粮票作废之前,粮店可是与百货店、副食店、菜市场一样,是人们去得最多的地方。     

《重提当年勇》专栏征稿

我认识一位普通的老工人,一直在北京的粮农口工作。一天,他无意间跟我谈起,他在上世纪60年代曾经“出国”。原来,作为新中国的援非人员,他与他的同事们远赴赞比亚,帮助非洲兄弟修建粮食加工厂。回想当年,完全不是像现在出国那么舒服,当时没有条件坐飞机,他们一行是乘大货轮出行的。他们回忆那次旅程是一次“战斗”——与恶劣环境的战斗,他们有的战友就牺牲在那次旅途上……     

古稀老人收藏古董电话三百部

挂墙的、台式的、拨盘的、手摇的……从20世纪30年代日本出产的NEC磁石电话,到德国西门子的拨盘电话,巴西的胶木电话．不同样式、大小的电话总机转换台……个个都是高振元的宝贝．绝大部分到现在仍能正常使用。73岁的高振元,30多年走南闯北,共收藏老式电话300余部。     

80年代《诗刊》对台湾诗歌的推介评议

20世纪80年代,《诗刊》曾数次集束推介台湾诗歌,这既可看出主流意识形态的投影,呼应了其大国刊的身份,更可感受到资深编辑深厚的诗艺学养与致力于诗歌传播工作的热情。敏锐、犀利的目光令其对彼岸重要作家作品的推介既兼顾众名家佳作,更有选择性的引导。《诗刊》用心良苦的隐形书写,再次体现了期刊这一传播媒介在文化场域中不可忽视的作用。     

睿语溯源

“书山有路勤为径;学海无涯苦作舟。”这联句指出,以勤苦读书向学,才能登上知识的项峰、学问的深处。因而,多年来此一联句就在校园里张扬,成了许多书生学子的座右铭。那么它出自何人之手呢？原来出自上世纪30年代王芸生之手,发表在《大公报》上。     

普京“潜伏”德国

上个世纪80年代中期至1991年,俄罗斯现任总理普京作为克格勃的一名特工。曾在民主德国“潜伏”了6年……     

中国哲学史研究的世纪回顾

中国哲学史是 2 0世纪发展起来的年轻学科。在近一百年的发展中 ,中国哲学史经历了三个阶段。本文就每个阶段发展中的内容、特征、得失作了力求简明扼要的阐述和评论。