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正"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。"在4月中旬来到这个位于湖南西北边陲,武陵山脉横亘全境,以"龙"霸冠"山"名的地方——湘西土家族苗族自治州龙山县,真如来到了花的海洋,山上山下,路边坎边,旷野峭壁,哪儿都能与平日常见或少见的鲜花遭遇,甚至连那野葡萄藤,也将小叶儿染红了脸、精致了叶边,让人误以为那也是一串未曾见过的花儿……一路鲜花相伴,闲聊杂侃,咱们这平日"耍笔杆"的,也算是快乐"采风"了吧? 相似文献
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相对于其他居住地的人们而言,那些居住在洛基山脉的人们享受着独特的自然与人文之美。而通常,人们所处的环境往往都是自然与文化耦合而成的产物。一般说采,某处原始的自然,一旦遭遇移民,就会烙上某种人类文化的印记,从而很难保留原始的自在样态。大多数风景都是一种自然与文化的综合体,但也有很多风景,对它们起决定作用的因素仍然是自在的自然——这是相对于由文化主导的人化风景而言的。较之于美国东部这处被文化驯化了的风景而言,西部的洛基山脉则是一处被文化遗忘了的风景,一处以自然为主导的美丽画卷。它依稀告诉我们:不是自然存在于我们之中,而是我们生存于自然之中;环境是我们的,我们是环境的,我们与环境构成了一个完整的“自然联合体”;文化的风景之美,较之以永恒而丰富的自然之关,不过是暂时的存在。 相似文献
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1944年的整个夏季和初秋,美国陆军第七军和法国盟军一直沿着罗纳河谷向北行进。12月,部队抵达了孚日山脉。绵延200公里的山脉上布满了密密麻麻的松树,山中寒气愈加刺骨,就像德国人的抵抗一样咄咄逼人,40年来最冷的一个冬天就这样无情地迎面袭来。 相似文献
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耙耧山脉不仅是生养阎连科的故土家园,也是作家创作的摇篮和源泉,是阎连科创造的艺术世界。阎连科始终在这个艺术世界里不余遗力地探求着乡村农民的生存和归宿,在一个个苦难生命的演绎故事中,抒写着他们本能意志、超越苦难、反抗救赎的悲壮和光辉,作品也因而具有了更为厚重的分量。 相似文献
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正700多年前,云南大理的300名白族人,因宋末元初的战乱,告别苍山洱海,告别蝴蝶泉,跋山涉水,终于在秀美澧水缠绕的武陵山脉停步,繁衍生息,幸福新生……"一拜祖先来路远,二拜祖先劳百端,三拜祖先创业苦,四拜祖先荣耀显,家住云南喜洲县,苍山脚下有家园,忠勇义士人皆晓,洱海逸民历代传……"桑植的白族人会唱这首《拜祖词》,永远记得他们来自云南的大理。公元1261年,他们只有300人,由谷均万、王朋凯、钟千一、熊安国4人带领,"溯长江、渡洞庭、 相似文献