秦禁“私学”辩──兼论孔子私学的性质

“私学”只能与“公学”（国学）相对而言．孔子所创之私学是下级贵族的私立学校，属“官学”，而秦朝所禁之“私学”是指“与君令国法相违背的学术”．没有任何迹象表明秦限制了教育的发展，相反，秦采取了一系列的措施加强学校教育．     

帝王家的“隔代亲”

现代社会，祖辈疼爱孙辈超过儿辈的例子几乎在所有家庭上演，孙子孙女被爷爷奶奶宠坏的案例也屡见不鲜。其实，“隔代亲”是人之常情，也没什么好奇怪的，就是古代皇帝爷爷也同样疼爱孙子超过自己的儿子。     

读料

玉雕师王先生在毛料市场看中了一块石头，一块极普通的玉石。他用300块钱买了下来，想雕刻个作品。可他拿回家后端详了半天也没琢磨出要雕刻个什么，他就把那块石头放在角落里，这一放就是5年。     

离子型反应类型的推断

探讨了决定离子型反应类型的因素及判断离子型反应类型的方法     

家庭教育对我校高中生影响的初探

家庭好比一株大树的根,只有根深,才有枝繁叶茂、花簇果繁。学校教育的成功离不开良好的家庭教育,二者相辅相成。家庭教育是孩子最初的养成教育,他教会孩子最基本为人处世的态度和方法。良好的家庭教育会培养一个积极、乐观的孩子。     

S_N1反应机理的研究

SN1反应的基本特征是：在动力学上表现为一级反应，同离子效应减任反应速度；桥头碳上的SN1反应很难发生；SN1的立体化学特征是外消旋化（或部分消旋化）以及碳正离子的重排．     

基于道德的不洁工作感知对员工亲社会行为的影响:内疚感和道德信誉损失的中介作用北大核心

既有文献中,基于身体、社交或者道德的不洁工作大多以集合的形式出现,鲜有学者对单一类型的不洁工作进行针对性实证研究,因此从事基于道德的不洁工作对员工的影响尚未获得系统关注和探讨.本研究围绕道德净化理论及道德内隐理论,探讨了基于道德的不洁工作感知对员工亲社会行为的影响机制及其边界条件.以来自湖北省的一家烟草企业的487名员工为样本展开实证分析,结果显示:(1)员工的内疚感和道德信誉损失中介了基于道德的不洁工作感知与亲社会行为之间的关系;(2)道德内隐信念对基于道德的不洁工作感知通过内疚感、道德信誉损失影响亲社会行为的间接效应具有调节作用.最后本文也探讨了研究结果的意义和未来研究方向.     

“工农革命军第一军第一师”组建问题考辨

长期以来，史学界在“工农革命军第一军第一师”的组建时间、组建地点和组建者问题上，存在着三种观点。认真分析和考察这三种观点各自的论据，无一例外都存在着重大疑点，都难以自圆其说。本文通过考辨认为，“工农革命军第一军第一师”是余洒度等人在１９２７年８月下旬召开的修水山口会议上组建的     

论《三国演义》中诸葛亮范型及其文化意蕴

《三国演义》的诸葛亮是一个典型的“帝王师”形象。其中，寄托了封建时代士人的政治理想，也间接反映出儒家政治思想的曲折演变。“帝王师”的观念，肇端于孟子，昌大于汉儒。然到汉儒，实已碰壁，只不过托诸空言而已。随封建君权之日重，后世儒生只能将这一梦想寄于诗文稗曲之中。《三国演义》即为最典型的作品，由此而形成了以“帝王师”为主要特点的“诸葛范型”，在中国小说史上，产生了相当大的影响。