藏族传统的生态观与藏区生态保护和建设

自古就生活在青藏高原上的藏族民众 ,已经形成了独具特色、丰富多样的生态观念。其崇尚自然、众生平等、尊重生命、生活节制等观念 ,对于构建青藏高原乃至整个人类的生态文化 ,具有重要的借鉴作用。     

席勒论美的批判功能

席勒从人类的历史发展的角度看待人性在现代社会的被摧残，又从人性的恢复完整的途径的角度谈美和艺术的功能，所以，美和艺术的功能首先就是它的批判功能，即批判现代社会对人性的摧残、对人与自然关系的破坏、对人与人的关系的隔绝等等。在席勒那里，这就是对于现代性的批判。换句话说就是，席勒认为，他所处的时代的状况(现代性)是令人忧虑的，必须进行批判的。     

构建和谐社会对行政领导者的责任诉求

构建和谐社会，是一个全面系统的工程，它主要表现为：在社会主义社会的统一体中，既要强调人与人的和谐，又要强调人与自然的和谐；既要达到内部阶层、各群体之间的和谐，又要争取外部和谐环境的有利因素；既要培养微观的各个社会组织细胞的和谐发展，又要促进宏观整体社会的有序运作；既要经济、政治、文化等各要素内部的和谐，又要形成各要素之间的和谐关系，使之协调发展。行政领导者在国家行政机关中担任领导职务，无论是个体或集体都在构建和谐社会的活动中担负着重要的角色。从根本上说，领导者的责任就是提高组织的活动效率，实现组织的目标。就领导者责任的具体内容来说，它主要涉及职位责任和非职位责任两个方面。从职位责任来说它主要包括：确定组织目标．制定远景规划；处理各种关系；配置相关人员；建立各种激励机制；化解各种突发性危机；推动组织变革。从非职位责任来讲主要包括：为自己的追随者提供一种希望；通过自己的人格魅力凝聚一种组织的价值和精神；处理好各种非工作关系．满足下属和成员的非工作需求。可以看出，从领导学角度讲领导者的责任中有很大一部分蕴涵着缔造和谐的使命，应该讲一个好的领导者就是一个好的和谐因素。当前，在构建和谐社会这个宏观的组织目标下，对于行政领导者的责任诉求应具有更丰富的“和谐”内涵。     

武德传承与构建和谐社会

武德是武术在几千年的实践和发展中，不断从中国传统文化中汲取营养和智慧，逐步形成的传统道德准则，是中华民族道德的重要组成部分，也是中华民族宝贵的精神财富。目前，我们正按照科学发展观的要求，积极构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会。因此，教育青少年一代了解、认识、规范武德的内容，有目的、     

马克思恩格斯环境哲学思想的主题解读

马克思、恩格斯认为,人类赖以生存的自然环境包括自然界和人类社会两大部分,二者之间彼此制约和影响。马克思、恩格斯从存在论、实践论和人与自然关系实现的社会历史形式等角度论述了人与自然的辩证关系,揭示了资本主义制度下人与自然对立的根源,富有远见地提出了解决人与自然矛盾的基本思路。深入探究马克思、恩格斯的环境哲学思想,对解决当代环境问题具有重要的价值意义。     

森林正快步走进城市

“建设生态文明”首次写入党的十七大报告，体现了党和政府对生态文明建设的高度重视，它向社会发出了明确的导向信号，在可预见的未来，将推动人与自然和谐实现新的跨越。近年来，随着经济的飞速发展，我国城市化进程明显加快，城市森林发展迅速，城市生态环境质量明显提高。作为“城市之肺”——森林，对改善城市生态环境、提高城市人口生活质量有着不可替代的作用。     

诗意地栖居：建设生态文明社会的文化维度

党的十七大报告首次提出生态文明,宣告了建设生态文明社会崭新课题的标立.建设生态文明社会,"诗意地栖居"应该成为全社会共同追寻的理想.生态文明时代的到来,前所未有地将独特的生态的文化维度带到我们每个人面前.在我们面对生活,探索一切社会的、哲理的与美学的问题时都不可能绕开这一十分重要的文化维度.我们应该基于这样的文化维度来构建崭新的文化体系,建构全新的文化价值观,进而形成一种生态文明的社会范型.     

人与自然和谐共生的现代化的三维探赜

人与自然和谐共生是中国式现代化的重要特征和本质属性，也是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。立足于以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的使命担当，建设人与自然和谐共生的现代化是当前中国立足新发展阶段的民生福祉增进、生态文明建设、经济高质量发展、民族伟大复兴和人类共生共存的应然之需，是贯彻落实新发展理念并将其融入创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展的实然之举，更是构建我国以国内大循环为主体和国内国际双循环相互促进的绿色生态新发展格局的必然之路。锚定精准推进中国式生态现代化、应对全球化生态治理危机等系统性深层次问题，深入探赜人与自然和谐共生的现代化的三重维度，具有现实理论依托和实践指导价值。     

“两山论”对马克思自然观的继承发展及价值启示

“绿水青山就是金山银山”是习近平生态文明思想的核心表达，是建设美丽中国的绿色引领。在辩证唯物主义和历史唯物主义的自然观哲学视域下，这一发展理念以普遍联系的整体论、辩证的实践论、人本性的价值论导向实现了对马克思自然观的继承发展，从理论逻辑、实践逻辑、价值逻辑出发阐释了人类社会发展与生态环境保护的内在统一机理。“两山论”所内蕴的自然观具有深刻的生态哲学意蕴，为推进人与自然和谐共生的现代化提供重要价值启示。     

立足现代 编好《儒藏》

《〈儒藏〉编纂与研究》是2003年度教育部哲学社会科学研究重大课题与攻关项目,其中《儒藏》精华编又是2004年度国家社会科学基金重大项目。教育部对此项目的要求是“瞄准国内和世界先进水平,认真组织跨学科、跨学校、跨部门和跨地区的联合攻关,积极开展实质性的国际学术合作与交流,力争取得具有重大学术价值和社会影响的标志性成果。”全国哲学社会科学规划办公室对此项目的要求是“力求出精品,着力推出代表国家水平的研究成果。”此项目已于2004年1月正式启动,现北京大学根据教育部和全国哲学社会科学规划办公室的要求联合25所高等院校和科研机构,计划将于2010年完成包括近五百部儒家典籍、约一亿字的《儒藏》精华编,同时于2006年完成300万字的《中国儒学史》和《儒藏总目》,然后再用十年,于2020年完成包括5000种儒家典籍,约十亿字的《儒藏》大全本。为对儒学思想进行深入的研究,计划在此期间出版《儒家思想与儒家典籍研究丛书》一百种。为了读者方便阅读和利用、并可用电脑全文检索,《儒藏》将以繁体标点竖排加校勘记的形式出版,同时出版发行电子版。目前已出版包括五种《论语》注疏近百万字的《儒藏》精华编样书一册。2006年计划可完成《儒藏》精华编十五册至二十册。本期组织了一组有关《儒藏》编纂和研究的论文,供读者参阅。