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21.
基于人文关怀的高校贫困学生资助策略思考 总被引:5,自引:0,他引:5
崔金宝 《贵州大学学报(社会科学版)》2008,26(3):122-124
在我国高等教育迅速发展的过程中,高校家庭经济困难的学生数量也在大幅增加,贫困生现象日益凸显。本文通过分析高校贫困生的状况及需求,并试图从人文关怀的层面探讨当前如何更好地推进高校贫困生工作。 相似文献
22.
禹建湘 《湖南人文科技学院学报》2003,(3):41-43
女性主义文学的内涵及其特点都是基于社会性别 ,从长远的斗争目标来看 ,女权主义要用“关怀”代替“平等”这个口号 ,并在此基础上 ,形成一种新的“女性写作”。 相似文献
23.
24.
体验营销的核心是顾客参与,体验营销过程中消费者通过富有创造性的消费来体现独特的个性和价值.获得物质与心理的双重满足。体验营销把消费者作为价值创造的主体,应该积极研究消费者的心理,及时回应消费者的感性诉求,探索人性化的营销策略。 相似文献
25.
“以人为本,爱岗敬业”是新 时代教师职业道德建设总的指导 思想。“以人为本”中的人,不仅 涵盖了对教师职业道德的基本要 求,也反映出对教师的人文关 照,体现了师德建设的人文意 蕴。而实际中,师德建设恰恰缺 乏对教师应有的人文关怀。 相似文献
26.
赵赤 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2005,7(2):68-71
近年我国刑法学界,刑罚个别化原则正日益引起学者的广泛关注和深入研究.刑罚个别化原则有其内在的合理根基它在方法论基础上得益于近代犯罪学对刑法学的推动;在伦理内涵方面体现了人性关怀;在价值追求中实现了公正圆满.刑罚个别化原则不仅仅是一个量刑原则或刑法原则,而且是一个重要的刑事政策原则. 相似文献
27.
“以美育代宗教”:中国美学的百年迷途 总被引:2,自引:0,他引:2
百年以来,“以美育代宗教”始终被以蔡元培为代表的几代美学家奉若神明。然而,百年后的今天却必须要说:“以美育代宗教”,20世纪中国美学成也在兹,败也在兹。新世纪中国美学必将从跨越“以美育代宗教”的失误开始,从而实现自身新的发展。 相似文献
28.
论印光净土思想所蕴涵的终极关怀意识 总被引:3,自引:1,他引:2
依据终极关怀的三个特征与宗教的四项必要因素,可以更好地诠释与评价印光的弥陀净土思想。印光思想中的佛法核心问题,是堪破生死进而了生死的问题;要义是通过弥陀净土的信仰路径,化解死亡的焦虑,实现生命的安顿,通过落实道德关怀、生态关怀和临终关怀等具体的世俗关怀,最终落实终极关怀。印光强调弥陀净土的普适性,延续的正是净土宗在中国佛教各宗中能一枝独秀的主要因由之一。 相似文献
29.
徐文策 《淮海工学院学报(社会科学版)》2006,4(2):85-87
以地市党报自身所具有的较大权威性为研究起点,以其发布的楼盘广告作为研究对象,结合地市党报上所刊登的具体楼盘实例,对楼盘广告话语进行深入剖析。认为当前的地市党报楼盘广告注重以人为本铸造品牌,注重“硬件”人性化和“软件”个性化的转化,其广告话语体现了平民视角和人文关怀,具有鲜明的人文性色彩。 相似文献
30.
<正> 麦卡斯·白金汉姆和柯特·考夫曼在具有开创性的《打破一切陈规》一书中,提供相关材料支持了多年来大多数人明白的一个事实:促使人们离开公司的头号原因是企业老板。 从三星说起 三星集团的问题就在于员工惧怕老板远胜于竞争,他们关心得更多的是“老板会说什么?”“老板会做什么?”而不去关心“外面的世界怎样了?”“同行的竞争怎样了?”有时总裁作决定时,需要参 相似文献