兰州市居民生活质量的实证分析

本文结合兰州市的实际环境构建了兰州市城市居民生活质量的指标评价体系,利用因子分析对年度数据进行综合评价,随后通过逐步回归方法进行了影响因素分析,结果表明,对兰州市生活质量影响程度最大的因素依次是人均可支配收入、恩格尔系数、工业废水排放达标率、文化娱乐支出占家庭总支出的比重。     

一个台湾教授眼中的救灾与重建

去年“5·12”是个伤痛的日子,也是令人永远忘不了的一天!这一天夺走了很多人的性命,也成为很多家庭永远难以弥补的哀痛!     

新中国成立六十周年四川巡礼·农民生活篇：从生存到生活

据国家统计局四川调查总队抽样调查,建国六十年,尤其是改革开放的三十年,四川农民生活发生了翻天覆地的变化,2008年四川农民人均生活消费支出3128元,比1954年增长61．69倍,年均递增7．96％;比1978年增长25倍,年均递增11．47％。前二十四年年均递增3．73％,后三十年的平均增速比前二十四年快7．74个百分点。     

儒家生活美学当中的"情":郭店楚简的启示

儒家美学可以被看作一种以"情"为本的"生活美学",儒家美学的基石就在于生活践履之"礼"与生活常情之"情"及其两者的合一,这是来自于郭店楚简的新启示.在孔子时代,"礼乐相济"仍是儒家美学的主导,然而随着"乐"的衰微,这种统一便转化为"礼"与"情"的合一,而且"乐"对人而言的内在规定就在于"性感于物而生情"之"情".儒家美学当中的"情",既是践行之"情"又是生存之"情",它恰恰是介于Doing 与Being之间的.本文试图从三个方面来对"情"加以初步规定:1. 情与巫:从"巫史传统"到"化巫入情";2. 情与礼:从"礼乐相济"到"礼作于情";3. 情与性:从"情出于性"到"心统性情".     

论思想政治教育的"去符号化"——从"生活世界"的观点看思想政治教育

目前思想政治教育存在着以"神化"、"泛政治化"、"单面化"为表现形式的"符号化"现象,这是思想政治教育难以取得实效的一个重要原因.思想政治教育要重焕生机,必须采取"去符号化"策略,从"生活世界"观点看到,确立"为了生活"的思想政治教育价值观,坚持思想政治教育从生活中来以及让思想政治教育最终回到生活中去,通过思想政治教育向生活世界的回归,实现思想政治教育的"去符号化"目标.     

公共哲学视角的公共秩序价值解析

人的本质规定了人注定离不开公共生活.公共生活需要公共秩序.公共秩序是公共生活的根本前提,是公共利益的现实基础.公共政策是社会公共生活的产物,是维护社会公共利益的工具.公共政策通过对社会公共价值的权威性分配来协调利益关系.建立公共秩序构成了公共政策的核心价值追求.     

卢梭的人民主权论与中国近代的民主进程

卢梭的人民主权论是中国近代民主政治进程中最为重要的思想资源,戊戌变法、辛亥革命以后中国社会流行的民权观念,主要是卢梭的人民主权论影响的结果.在卢梭的人民主权论影响下,平等以及使民众成为国家主人成为中国近代思想家所能理解到的人民主权的全部.中国近代思想界所以接受卢梭的人民主权论,在很大程度上是由于卢梭的思想学说与中国传统思想方式之间的契合.卢梭的人民主权论为中国近代的政治变革提供了可靠的思想武器,同时,其理论局限性对于中国近代的民主化过程也产生了消极的影响.     

17-18世纪英格兰小城镇文化生活初探

近代早期,在英格兰城镇化的过程中,小城镇的文化活动日益丰富.经济、交通、通讯以及教育的发展是导致英格兰小城镇的文化生活内容日渐丰富的主要原因.世俗化、多样化和商业化则成为这一时期英格兰城镇文化发展的主要特征.小城镇文化生活的发展反过来又推动了城镇的复兴和发展、居住环境的改善并促成城镇公共空间的出现,对近代英国历史的发展产生了积极影响.     

城市居民最低生活保障制度的理念转型与目标重构

城市居民最低生活保障制度正式运行10年来出现的诸多问题以及城市贫困的新特点都表明这项制度需要调整和变革,该制度从设计理念到制度目标都面临转型的必要,也具有转型的可能.就理念转型的可能方向来说,应是从保障生存到促进发展、从"被动补救"到"主动回应"、从收入维持到生活援助.从制度的目标重构来说,应是从基本生存到基本生活需要的满足,从维持基本生存到促进社会融合.     

关于“第七期中国现代化研究论坛”征集论文的邀请函（第一轮通知）

经协商,拟于2009年8月在北京中关村举办“第七期中国现代化研究论坛”,主题是“文化现代化的战略思考”。文化是人类的智慧结晶,文化现代化是文化领域的现代化,文化生活是人类的精神生活。人类生活有两大需要,即物质需要和精神需要。随着物质生活的不断丰富,精神生活需要与日俱增,文化与文化现代化的重要性日益突显。