纪晓岚故居往事多

这几年电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的连续热播, 让纪晓岚这个原本有些冷僻的名字,顿时家喻户晓起来。不仅如此,多年来一直默默无闻的纪晓岚故居,也随之在一夜之间变成了各家旅行社推出的老北京游览路线中重要甚至必要的一站。即便是在淡季,这里仍然人头攒动,热闹程度令人难以置信。 北京的名人故居很多,但都历尽沧桑,要保留下原貌几乎不可能。 几年以前,在修建广安大街时,纪晓岚的六世孙纪清远和季羡林等专家学者联名 　　　　2001年10月 9日,北京市文物 局组织有关人员 开始对阅微草堂 旧址进行修缮上书,要求恢复…     

试析社会文化心态理论的分类

关于社会文化心态的分类,可以根据不同的标准进行多重划分。本文根据社会文化生活的不同领域,将社会文化心态的构成区分为五大基本类型,即价值文化心态、利益文化心态、道德文化心态、审美文化心态和人生文化心态,这五种基本类型结合构成了社会文化心态的整体,它们之间相互联系、相互作用,对社会文化实践活动发挥着特有的意识功能。     

岁末

临近岁末，最常做的事就是将一年来所发生的大事小情，点点滴滴，无关巨细地检视一番，未见得一定要总结出如何宝贵的人生经验，单是从中筛选出那些个构成你一年来所有的喜与悲，苦与乐，宁静或焦虑，昂扬或沉郁的若干细节，再度——品味，就足够显示出检视的意义。细节构成一切，充实了我们的生活，丰富着我们的生命体验。     

有洁癖的火柴男人

轻度的洁癖可以代表一个人的生活品质，我不喜欢所谓的放良形骸——藏污纳垢的手指，塞满菜渣的露齿微笑，他坐到哪里，都会留下个性鲜明的痕迹，他对自己的粗心大意，粗暴地干扰了他人的生活，然而他又并非以此为乐，只是像一辆载满家畜的大货车不经意沿途散播着浓郁气味，经微的洁癖是对细节的个人关注，默默擦拭蒙尘的双膝，擦拭银器一般脆弱的躯壳关节，暗谈的月光一，那些乏味的人生，因为这类略嫌神经质的局部动作变得有些光洁明亮。     

和谐后的不和谐--论陶渊明归隐后的生活

陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明     

“晚闻多妙教,卒践塞前愆”——论杜甫与禅宗

在杜甫时代,禅宗对文人士大夫的影响是普遍的,许多大诗人都与禅宗产生了密切联系.虽然,杜甫与禅宗的关系不能与王维、张说、房琯等人相比,但也不可否定杜甫在他的现实人生经受过一系列的尖锐碰撞之后,不由自主地发生了由奉儒向近禅的偏转这一事实.本文试图从三个方面来对杜甫与禅宗的关系作一个简要探讨.     

论印度传统伦理思想的发微及特点

印度传统伦理思想并未成为过时、逝去的历史 ,仍然深刻地影响着今日的印度人。印度传统伦理思想的起源是“道”与“法” ,判断善恶的价值标准在于各种经典 ,而非行为本身。但印度传统伦理并不一味地强调精神要求 ,也关注现实生活 ,“人生四要”才是多数印度人的行为指南。由于对道德行为的不同定位 ,“自我”受到了关注 ,社会和他人常常处于边缘。     

留只眼睛看自己

宫本和柳生是日本近代的知名剑客,宫本是柳生的师父。柳生在拜师学艺时,曾经急切地问宫本:“师父,你看凭我的条件,需要练多久才能成为一流的剑客?”宫本答道:“至少要10年吧！”柳生一听这话更着急了,又问:“10年的时间太久了,如果我能加倍苦     

武定祸乱 文致太平——刘基的人生经历与历史功勋

秦汉以来，满腹经纶，且能学以致用者，有汉之留侯张良、蜀之丞相诸葛亮、明之诚意伯刘基诸人。他们是中国传统知识分子修身、齐家、治国、平天下的典型代表。其中，刘基被世人称为立德、立功、立言的三不朽伟人。     

迎接游戏制作的新事业

我从小就喜欢画画,喜欢玩电子游戏,但一直没有机会参加系统的美术培训。长大后,我考取了大专,学的是计算机信息管理专业。毕业后,我先找了一份轻松的工作,因为自己所学的专业没有发挥的空间,怎么都打不起精神,并感到人生很迷茫。一次偶然的机会,我从朋友那里了解到游戏制作这个行业需要喜欢画画和懂电子游戏的人,我想,自己能否有一番新的人生作为呢?我开始在网上查找游戏学校的相关资料,并参加了几个学校的公开授课。最后我决定参加上海GA游戏教育基地的游戏制作课程的培训。原因很简单,一是GA是游戏开发类紧缺人才示范培训机构,二是GA的每个老师都是在游戏开发岗位上工作过,他们了解游戏技术的发展和制作流程。三是培训老师愿意把他们的经验和知识让我们学员分享。为此,我感到很幸运。