河北旅游文化及其形象塑造

随着现代旅游业的蓬勃发展,旅游文化以及形象问题被醒目地提了出来。旅游地形象是指旅游者这一特殊人群对旅游目的地这一特殊类型的地理区域的综合感知印象,它是构成旅游地吸引力的重要因素,也是影响旅游者旅游决策、旅游消费过程和旅游效果的重要因素。(一)旅游形象定位与塑造旅游业属新兴行业,从业者多数缺乏系统的专业训练和历练实践,众多新景区的开发多是“凭资源吃饭”,在资源基础上搞旅游形象定位。比如涞源县旅游发展起初也是打资源牌,主要搞观光旅游,结果是旅客疲累不堪,山水也没特色。在后来的旅游地形象定位与塑造试验中强调了“…     

突出民族特色创建科研品牌——琼州学院研究海南民族文化的创新构想与实践

本文结合琼州学院研究海南民族文化的成果,专家、学者对研究成果的评介,以及研究者的体会等,论述学院研究海南民族文化的创新构想与实践。     

关于福建历史文化当代意义的思考

深入挖掘争充分利用福建传统历史文化中仍然具有生命力的思想成果,弘扬长期以来一直保留在福建人民身上的传统美德,对于福建当代文化发展具有十分重要的意义.可以明确提出开创新的陆、海兼备的福建文化发展方向.要努力处理好闵学与各地域文化的继承保护和合理开发的关系.通过各种渠道向台湾和海外传播闵学和福建传统各地域文化,使之在两岸交流上起到积极的,无可替代的作用.     

生态文化与人的自由全面发展

生态文化的兴起,源于生态危机的加剧、传统文化弊端的显现、对环境问题和人的本质的深层追问.生态文化"崇尚节俭、追求创造"的价值取向与人的自由全面发展的本质互为条件.     

陈序经的“全盘西化”文化观评析

文章分析了陈序经“全盘西化”文化观的理论基础，论述了陈序经“全盘西化论”的主要内容。认为建立在“文化圈围”理论基础之上的“全盘西化论”，在理论层面、实践层面、情感层面都有不可行性。但并不否认其对中国思想文化史的积极意义。     

论徐州彭祖文化旅游开发

徐州市是彭祖文化的发祥地,其彭祖文化拥有悠久的历史和丰富的内涵。徐州市可以利用这一宝贵的文化旅游资源,开发美食旅游、保健养生旅游、祭祖旅游、道教旅游等多种旅游产品。深入挖掘内涵、打造产业链条、推进区域合作、强化创新意识和创建品牌景区是徐州彭祖文化旅游开发的五大对策。     

试论越文化对鲁迅的生成性影响

越文化是中华多源文明中最古老、最优秀的区域文化之一。本文在分析和梳理这一区域文化的品质特点时,着眼于越文化作为一种“文化基因”对鲁迅的生成性影响。本文的结论是:鲁迅崇实疾妄的思维方式、独立叛逆的人生姿态、刚硬坚韧的精神气质和深刻犀利的文章风格,是对越文化的品质特点的继承和发展。     

浅析多元文化下的翻译策略：归化与异化

本文以多元文化为背景,探讨了翻译中的跨文化交际因素,阐述了“归化”与“异化”作为翻译过程中的两种指导原则和手段,在文化交流中的具体作用,并指出成功的翻译要充分发挥这两种翻译手段的优势,将二者有机结合,使之相互兼容、相互渗透和相互促进。     

大庆和谐文化的内涵与特色

大庆和谐文化的内涵包括:物资生产层面、政治政策层面、社会管理层面和精神意识层面;大庆和谐文化的特色包括:以大庆精神、铁人精神为主导的核心文化,以代表大庆人群体意识和行为规范为准则的铁人文化,以油田开发建设为基础形成和凸显的石油文化,在现实新跨越中着力建设的都市文化,在寻求和谐发展中精心打造的生态文化。     

人的文学与人民文学

马克思主义文论中国化,不仅仅是一个理论问题,而且同时是一个实践问题,需要我们对马克思主义文论中国化的历程作知识谱系学的梳理.马克思主义文论中国化的历程,与中国现代革命文化的发展进程是一致的.在中国马克思主义文艺理论中国化的历史中,也有人的文学和人民文学两种主要的文学现.如何认识这两者的关系,如何在新时代汲取其理论资源,建设当下的中国化的马克思主义文艺理论,是很有意义的.我们应该重新思考五四新文学运动与1928年以后的无产阶级革命文学运动的关系,吸收马克思主义文论中国化的两个主要理论与实践的资源中的有益的东西,在科学发展现指导下,解决好人的文学与人民文学的关系.