论发展与代价的关系及其认识和实践意义

在发展与代价的关系问题上,可以总结出三方面的基本判断:代价的不可避免原理、代价的可控原理和发展收益与发展代价的良性逆向互动原理。代价的不可避免原理要求我们确立代价意识并对现阶段我国的改革发展等问题给以符合实际的认识;代价的可控原理要求我们在发展中实现代价付出的最小化并防止代价的转化;发展收益与发展代价的良性逆向互动原理要求我们在实践中走一条低代价的发展道路。     

试论社会进步代价的生成

社会进步的代价生成有其自然根据和社会根据,其生成的最重要根据应从人之为人的社会性根源中寻找。劳动实践是人之为人的社会性根据,而实践活动本身又分为创价和代价两个侧面,实践永恒的内在矛盾就是创价和代价的矛盾,而社会进步代价产生的根本原因也就产生于这一矛盾的不断运动之中;人—自然—社会是一个相互作用、充满矛盾的领域,"人、自然、社会"三者矛盾运动经常发生失衡,从而产生大量的"异态化"现象,导致进步代价的产生;社会进步代价的生成还有其深刻的社会历史原因。     

代价

小树苗长高了,没几天就蹿成了一棵参天大树,它宽大的枝叶几乎遮住了射向小矮人住所的所有阳光,它的枝干就像大象的四肢一样粗壮,树上挂满了大大小小的桃子。可是小矮人的个子实在是太矮了,要想收获那些果实简直比登天还难。     

关于代价的哲学思考

本文认为,代价是价值哲学的一个重要范畴,井在实践的视野下对其进行了三维考察,即本体论追问,探讨其存在的合理性;价值观审视,评审何为合理性的代价;方法论提升,铸就合理的代价观。在此基础上,达到对代价予以哲学思考的境地。     

人力资本偏向型的低代价经济增长

西方经济增长理论揭示了经济增长的一般规律,成为理论研究和政策制定的中心,同时该理论存在着前提假设缺失,忽视对经济增长代价的研究。经济增长代价是社会为增长所支付的损失性成本,一个国家和地区长期维持过高的增长代价,不仅会阻碍经济增长,甚至引发社会危机。依托人力资本支持,树立科学发展观,转变经济增长方式,建立生产创新体系,实现低代价增长,是当代经济增长的主流趋势。     

论企业行为中伦理代价的克服

企业在追求和实现自己的经济目标时 ,难以正确地处理好与内外利害关系 ,人和自然环境的关系 ,不可避免地要产生违背社会道德要求的伦理代价。只有通过强化企业经营管理中的伦理理念 ,强化社会舆论的道德调控机制 ,强化规范企业行为的制度化道德保障 ,强化企业人的道德素质和伦理责任 ,才能实现企业的最终价值———经济目标与伦理目标、经济效益与社会效益的有机统一。     

中国高能耗、高污染产业节能减排的可持续性——兼论新型清洁发展机制

随着环境资源相对稀缺性的增强,中国高能耗、高污染产业可持续地节能减排是降低环境代价、矫正比较利益扭曲的必然要求。相比于传统的行政手段,此类产业在清洁发展机制下与发达国家开展排污权交易,可增强节能减排的内生动力。但目前该机制并不能确保企业将相关资金投入到清洁生产技术的创新与应用中,因而,难以确保企业节能减排能力的提升,而这恰恰是该产业可持续节能减排的关键。倘若清洁发展机制相关资金与清洁生产技术之间的转换渠道不畅,甚至可能导致相关主体单纯追逐收益的新的市场失灵。此类产业在参与清洁发展机制的过程中,与节能减排专业化主体开展分工合作,则可疏通转换渠道,提升此类产业节能减排的能力。在此基础上,引入行业协会或企业联盟以及发挥政府引导的独特作用,有利于降低相关交易成本,从而构建以多重激励相容为特征的新型清洁发展机制,促进此类产业节能减排的效率提升与可持续性。     

毛泽东的代价思想探讨

毛泽东代价思想的主要内容有:必要的代价是任何实践活动得以展开的前提条件,避免任何代价的想法是幼稚可笑的;错误是难免的,我们只能避免长期性和全局性的失误性代价;政治家、战略家应以人民根本利益作为代价取舍的最高标准.     

科技代价论

科技代价是日益严重的全球性问题。本文对科技代价的涵义、表现、成因进行分析,认为现代科技代价的主要社会根源有价值观上的个人主义、生活观上的享乐主义、方法论上的科学主义及发展观上的经济主义等,并进而指出,要实现科技代价的合理化,必须实行人与社会的变革,塑造健全的人与社会;更新价值观念,矫正价值导向以及变更实践模式,寻求实践的合理性;为此,还需要遵循一系列的方法论原则等     

代价的哲学思考

随着实践的不断深入,代价问题日益凸显出来。代价是什么,其存在的合理性何在?怎么样的代价才是合理性的代价,才是符合人们价值取向的代价?人们在社会生活中怎样才能形成合理的代价思维,如此等等。对于社会发展过程中提出的这些迫切问题,作为时代精神精华的哲学具有无可回避的责任。笔者拟从哲学的本体论追问、价值观审