当代道德价值尺度的变化及应注意的问题

章从近年来传统道德价值尺度在市场经济发展中的变化,发展入手,充分肯定了当代道德价值尺度变化的时代性,进步性,同时指出,极端个人主义和金钱至上观念是两种值得警惕的现象,必须从法治建设和对传统道德资源的发掘、研究、利用着手,进行深入、持久、细致的工作,才能完成新时期道德体系的建设。     

斯拉法的价格理论与马克思价值理论的比较

价值理论是经济学理论中的重要内容，马克思与斯拉法继承了李嘉图价值理论中的不同侧面，沿着不同的路线，运用不同方法建立了各自的价值理论。它们一个基本的共同点是不同于流行于西方的"主流经济学"所主张的以"边际"和"供求"为基本特征的价值理论。但是马克思是沿着使劳动价值论更加严谨、科学的方向，通过对资本主义生产关系的全面分析形成了自己的价值理论，并说明了李嘉图所不能解释的"等量资本带来等量利润"与劳动创造价值的矛盾。斯拉法则是从社会生产自我更新的条件出发，提出了"合成商品"的概念，将各种商品按照一定比例组成的"合成商品"作为商品不变的价值尺度，并把它还原为劳动。这反映了价值由劳动形成这一结论具有普遍性。斯拉法的价值理论分析对当前改革与经济实践均有借鉴意义。     

论五四文学的人本、人道主义价值尺度

五四文学嬗变的原生点可追溯到晚清改良运动,而其所标榜的西方人本主义和人道主义的价值尺度,尊重人的思想自由和个性自由的文学创作观,既促进了社会的发展,又完善了人自身的建设。     

关于现代化进程中历史代价的几点哲学思考

在现代化进程中 ,历史代价问题日益突出 ,它的产生有其本体论、认识论和操作层面的原因。在现代性的语境中 ,人与自然、人与他人、人与自我之间的关系越来越具有了敌对的性质。这是历史代价的实质。单纯地用理性尺度或用价值尺度评价历史代价都是不充分的 ,健全的态度应该是坚持这两种尺度的有机整合。最大限度地克服和弱化历史代价 ,大致有三种途径 :一是充分利用发展中国家的后发优势 ,避免发达国家的失误 ,二是寻求传统文化的启示 ,在新的历史条件下重建人与自然、人与人之间的和谐关系 ,三是推动社会制度的不断变革 ,以优化当代人类的存在方式。     

大学生社会责任感培育的真理尺度与价值尺度

马克思主义理论课作为一个整体,旨在对大学生进行科学的世界观和方法论的教育,在提高他们社会责任感的培育中,不仅要教会他们如何学习和掌握真理,更要求其在实践中以真理为指导,通过改造客观世界,寻求真理与价值的统一和最佳结合.因此,在教学中要使大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,通过“三观”的培养提高他们的社会责任感.为达到这一目的,就应该在培育过程中做到真理尺度与价值尺度的统一.     

"三个代表"重要思想的价值学分析

"三个代表"重要思想是中国共产党必须长期坚持的指导思想.这是"三个代表"重要思想价值的集中体现."三个代表"重要思想的这一价值,从价值学的角度来看,源于其价值目标的崇高性、价值标准的人民性和价值尺度的实践性.     

西南边疆少数民族地区师专生职业价值观的定量研究

用修订后的中文super职业价值观量表为工具对我国西南少数民族地区 40 5名师专学生的职业价值观进行调查 ,研究结果表明 :1 我国西南边疆少数民族地区大学生对 15种职业价值尺度最重视的前 4位依次为成就、生活方式、同事关系、利他主义 ,而对安全性、变动性、工作环境最不重视。 2 在大学生职业价值观中对边疆大学生影响最大的因素为 :( 1)自主性 ;( 2 )工作安定性 ;( 3)进取心 ;( 4)经济价值 ;( 5 )工作内容。西南边疆大学生职业价值观在不同年级、民族、性别、来源间重视顺序一致程度很高 ,但在一些价值尺度上也表现出了团体差异和个别差异     

邓小平对科学社会主义理论的丰富与发展——真理尺度与价值尺度有机统一的两个思考维度

邓小平在我国社会主义建设和改革开放的特定历史时期,以卓越的哲学智慧和巨大的政治勇气,从历史的维度和辩证法的维度对科学社会主义的真理尺度与价值尺度的有机统一作出了独特的阐释,并在实践中对实事求是思想路线的重新恢复和继续发展起到了决定性推动作用。     

李世民书学审美观及其政治文化原因

唐太宗李世民的书学审美观是一种功利型、政治性的艺术审美观。他从封建统治者的立场出发,秉承儒家经世致用的思想,把封建社会用以教化人的伦理道德标准,转化为书法评论、取舍的标准。"粉饰治具"传神地揭示出李世民提倡书法的政治、社会功用;他不仅是"帝王书家第一人",而且还是封建帝王中把政治与艺术完美结合、以文治世的典范。     

主体的价值评价─—判定真理的必然途径

实践检验认识过程中，必须借助主体的价值评判，才能做出主观认识是否合符客观实际的结论，进而实现检验认识判定真理的途径。重视实践检验中主体价值评判的必然性同主观真理论有着严格的界限。