复杂适应系统中利益群体的非均衡博弈分析

在论述利益群体博弈及其非均衡性的基础上,提出了利益群体非均衡博弈是组织系统的动力之源,分析了利益群体博弈的三种结果：实际值与期望值吻合的均衡博弈;期望值高于实际值的非均衡博弈;实际值高于期望值的非均衡博弈。构建了复杂适应系统中两个利益群体之前的演化博弈模型,进而分析了在复杂适应系统中利益群体的非均衡博弈中,基于初始状态、利益期望值和利益实际值三种因素,利益群体会根据价值创造过程中超额收益与协同成本的关系来选择采取协同方式还是独立运作方式的策略。     

完美的群体——如何掌控群体智慧的力量

<正>作者揭开人类复杂群体行为背后隐藏的简单秩序,将掌控群体智慧力量的方法分享给大家:只要掌握群体智慧,我们就能够从复杂性泥潭中挣脱出来,发现复杂中的简单之美。只要掌握群体智慧",乌合之众"就可以变成"完美的群体",人类就能够预测和避免各种形式的完美风暴,掌控自己的未来。作者希望能够用幽默、趣闻和亲身经历的故事,帮助人们理解群体行为。在《完美的群体》中,从蝗虫观看《星球大战》的研究到去机场接新婚妻子却险些没认出对方的经历,随处可见幽默的智慧。     

风险投资者对创业企业家道德风险的防范

风险投资者和创业企业家之间存在着信息不对称现象,处于信息劣势的风险投资者面临着来自创业企业家的道德风险。本文分析了不同类型的风险投资者所面临的道德风险,并有针对性地提出了防范和降低道德风险的具体措施。     

现代企业家概念的内涵分析

经济学界几种典型的企业家理论中,关于企业家概念的论述都有一定的局限性,基本上是把企业家概念特性限定在经济学和管理学范畴内的。本文从投资经济学、经营管理学、社会学、法学等诸多学科及科技文化进步角度分析提出,现代企业家就是那些具有企业家才能资源,能有效投资并承担投资和经营风险,为社会提供就业工作机会和福利,以人为本,亲自依法、有效经营管理企业并终生职业化,引入革新、促进经济持续增长和推动社会科技文化不断进步的道德经济人。     

道德流变轨迹的差异论诠释——兼与孙燕青先生商榷

道德流变是在人与自然、人与人之间的差异中衍生的,并随着社会差异化的发展而演进.人是道德的存在物,因此道德流变的轨迹不仅在社会发展进程中留有痕印,而且人的自然存在本身也烙有印迹.从这两个层面探析道德流变轨迹,是与人的差异化进程相吻合的,更与符合人性的社会进步相一致.     

基于可持续发展的企业家评价问题的思考

可持续发展战略要求传统的企业家评价指标体系应做出调整.与可持续发展的必然要件、可持续发展观念的树立、自然资源的支撑、科学技术水平的保障等相适应,企业家评价指标体系在注重财务指标的同时,应强化创新指标,着重考察企业长期发展的能力,如能源利用系数、R&D投入比率等指标,增加环保效益比率、绿色GDP贡献、社会责任比率等指标.     

基于SPA的高校科研群体人数之研究

提出集对分析(SPA)中的同异反确定不确定联系数用于高校科研群体效能的定量研究,给出相应的数学模型,借助对模型的分析、推算,得到科研群体人数一般以3至5人为宜的结论．     

灵活就业群体参加社会保险对策初探

随着市场经济体制的逐步建立,多种经济成分共同发展的产业格局已基本形成,劳动就业观念、就业渠道和就业结构呈现多元化发展趋势。新兴经济形式和灵活就业群体的出现,冲击着传统的杜会保障管理体制。在鼓励发展灵活就业的同时,亟待探索适合灵活就业群体的社会保险管理方式,以切实保障其基本权益。     

城市发展中穆斯林群体的公共安全——以上海及长三角城市为例

当今中国处于社会转型时期,在经济发达的上海及长三角地区,城市发展中穆斯林群体的公共安全不容忽视。从上海伊斯兰教的临时礼拜点及存在的安全隐患问题;外来流动穆斯林融入都市主流社会所呈现的困难和引发的矛盾;义乌的中外穆斯林宗教活动场所问题上产生的安全隐患及处理;伊斯兰教的清真文化与城市食品安全的关系以及社会上对清真饮食文化缺乏了解所导致的冲突等内容,阐述改革开放以来在中国城市化进程中,穆斯林群体如何不断调适与社会的关系并重新定位,参与构建和谐社会的历史事实。