孝顺之道在于“听”

我们四姐弟中，大姐最体贴，给妈妈买东西数她最勤，衣服、鞋帽、营养保健品，总是大袋小袋地往妈妈那里送；二姐伶俐乖巧，在妈妈跟前拍马屁、撒娇算她最行；弟弟也很孝顺，常陪妈妈逛逛公园，散散步。我呢，既不“左手一只鸡，右手一只鸭”地回娘家，嘴也不甜，更没时间经常陪妈妈，可我却是她心中最满意的孩子。姐弟们都纳闷：这家伙使的是什么招？     

吼出来的孝顺

在外人眼中,我是个温文尔雅的人,从事教师这个授业解惑的职业,见人就微笑,待人接物礼数都很周到。可是,在母亲面前,我有时候却会面目狰狞,大吼大叫,—点也不淑女,—点也不温顺。     

中国历史上八大奸臣的下场

伯嚭——害贤祸国,国破被诛 伯嚭,春秋晚期人,在伍子胥的引荐下担任了吴国的太宰（大夫）。得志后,他利欲熏心,干起了祸国殃民的勾当。     

敦煌讲史类变文与成人仪式考论

历史故事是敦煌变文的重要题材来源,其中如《伍子胥变文》《李陵变文》《舜子变》《前汉刘家太子传(变)》等,在历史事实和史籍记载的基础上,大量融合民间传说而形成自己的故事结构与情节。仔细考察上述敦煌讲史类变文故事的核心要素,可以发现其与上古神话和古史传说的密切关系,其中蕴藏着丰富的仪式文化内涵,既反映了古代成人仪式文化对敦煌变文的深刻影响,也反映了仪式文化在敦煌变文传播中的潜在推动作用     

农村、农民志愿服务队伍构建的必要性和可行性的调研--以新时代文明实践中心建设为视角

一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,是我党的生命线和根本工作路线。通过对试点县市的调研、深度访谈、座谈和问卷分析,认为新时代文明实践中心工作的出发点和立足点应是农村群众的困难和需求;农民高度认可志愿服务并表现出较高的参与意愿;村"两委"是打造农村、农民志愿服务队伍的核心因素,也是志愿服务组织介入的有效"介绍人";针对农村现有志愿服务队伍存在的不足,志愿服务城乡统筹发展势在必行。因此,农村、农民志愿服务队伍建设可以从两个维度推动:一是外引内培,探索建立志愿服务城乡统筹发展机制;二是发挥村"两委"核心作用,建设以农民志愿服务队伍为主、外来志愿服务组织为辅的农村志愿服务队伍体系,加大对农民志愿者的培训,不断提高村民对志愿服务的认识,推动农村志愿服务专业化和可持续发展。     

“细胞活了全身活”：社会管理创新根基在社区

社区是城市社会的基础“细胞”,“细胞”活了全身活。随着社会管理创新工作的不断探索和实施,“和谐社区”创建活动也在重庆市渝北区如火如荼地进行。目前,该区正全面唱响以夯实社区服务基础、壮大志愿服务队伍、构筑公益救助网络、筑牢平安建设防线为主线的和谐社区创建“四重奏”。     

忠孝两全的岳飞

岳母刺字的故事你一定听说过,岳妈妈深明大义,教导儿子精忠报国。而岳飞呢,对自己的母亲也特别孝顺。他的母亲留在黄河以北,他就派人去寻找,历经十八次的反复,将自己的母亲从被敌人占领的故乡接出来。日后当他高升为战区统帅时,依然侍母至     

不要对老人过分“尊敬”

在别人的眼中看来,刘大爷每天都洋溢在幸福当中。早上,孝顺的儿媳妇在卫生间里将牙膏挤好,洗脸水打好,做好早饭等他吃,中午,吃完饭毛巾就递到了手边。可就是这样的日子,     

论张载神观的哲学解构

神观范畴是张载哲学中重要的一个范畴,它是张载在解析《周易》的基础上建立起来的。《周易》中的参伍之变是其中的较为费解的易象,张载就其在其易学专著《横渠易说》中作了一定的解释与发挥。重在赋予其以易理,并予以易学解构,从而构建了其哲学体系中的一个重要的范畴——神观范畴。他认为参伍之变属于参伍之神变,结合“合一不测为神”的思想,张载认为参伍之变主要是体现与渗透“动静合一”与“阴阳不测”。其意义在于明确了气化万物的根据和存神尽性达天人之境的途径,为宋儒学的建构和批判佛老思潮作了有力的回应。