《今昔物语集》的秦始皇叙事及其对华意识

日本说话文学的集大成之作《今昔物语集》两篇中讲述了秦始皇时期佛法东渐故事与秦朝建国灭亡史。编者对秦始皇故事的阐释与再构建,对故事位置的"巧妙"安排以及对中国叙述与日本叙述所形成的强烈反差,折射出平安末期的日本欲宣示其优越性的对华意识。它伴随律令制在日本逐渐解体而生,是政治局势在文化层面上的反应,是日本自我意识觉醒、民族主义膨胀的表现,也是日本人在自我与他者关系的构建中向华夷秩序的中心中国主张自我的结果。其实质是古代日本在自卑与自大的交叉挣扎中酝酿出来的一种扭曲心态与自我臆想的产物。     

约稿启事 “上下级关系疏离的组织生态解读”专题研究

在正态的上下级关系中,亲近、自然、有序、平等应是其题中应有之义,虽然其中不乏命令—服从、决策—执行、施加—接受等显示层级关系的内涵,但丝毫不会影响本应紧密甚至亲密的上下级关系,对整体利益和组织目标的共同追求反而促使上下级更加注意双方的团结、统一、亲近与和谐。然而,在现实中,上下级关系疏离的状态却越来越明显。由权力派生的"职务利益"将上下级之间清晰地分割开来,泾渭分明。上级秉持职务优越感,可以对下级俯视、蔑视、冷漠甚至伤害,下级则被上级操纵,被动应对,对上级只能远远观望,工具感、被剥夺感强烈;上级在资源分配、权力运用等方面可以尽情享受"职务红利",下级则被无情地推到一边。     

论贾探春超越自卑的心理机制

文章参照奥地利著名心理学家阿德勒自卑与超越的理论,探讨了贾探春为摆脱庶出身份带来的自卑情结所经历的内心挣扎。探春的行为模式让我们看到在封建伦理型社会制度下,探春承受着既是庶出又复为女子的双重挤压,现实与理想的错位因此成为不可避免之必然。但这一过程却从心理学的层面昭示出人类力图改变自身情境的努力,以及人类文化在此基础上的有效积淀。     

探幽绩溪

“绩溪，古属新安郡，后属徽州府，现划为宣城市。大概是一种心理定势吧，说起徽州我便会毫不思索地娓娓道来，如数珍宝。与文人交谈，我会道出一串“新安画派，新安医学，新安理学”等等尽显炫耀。与商人交流，动辄以徽商、儒商而自居。总之，谈到故乡，谈到徽州，一种优越感、自豪感油然而生。有时兴趣所至，还会详细地诠释述说。”——作者之于徽州，感情可谓深矣!     

朋友是这样走散的

从文友处偶得一句话：走着走着就散了。忽觉用这句话形容一些朋友间的“走势”很贴切。走着走着，说明朋友曾一路同行；散了，说明已为陌路，分道扬镳。那么，到底经历了什么．才会导致朋友的走散呢？曾处于同一阶层的朋友，突然有人升职。升了职的人，因地位、境遇的改变，优越感油然而生，不觉学会了打官腔、习惯了忙应酬、改变了旧喜好，令仍原地踏步的朋友，难免隐隐失落，     

认清市情 变差距为动力

当社会经济有所发展的时候，人们会产生一种优越感。但是，对西宁人来说并不轻松。     

智慧与人品

我相信,骄傲是和才能成正比的。但是,正如大才朴实无华,小才华而不实一样,大骄傲往往谦逊平和,只有小骄傲才露出一副不可一世的骄傲脸相。有巨大优越感的人必定也有包容万物、宽待众生的胸怀。文明之对于不同的人,往往进入其不同的心理层次。进入意识层次,只是学问;进入无意识层次,才是教养。     

你也是这样解读欧洲的吗？

欧洲喜欢将自己看作是一个比美国更友好、更温和的选择。但是滞步不前的经济，处境不佳的移民，以及带有优越感的言辞都不能造就一股全球势力。由于欧洲的未来正处在相当重要的时刻，欧洲国家要么团结一致实施必要的改革，要么找到他们之间的差异然后分道扬镳。     

尊宠的艺术

由外至内的视觉享受S350突显上窄下宽的车身绝对是顶级豪华车的基本特征,前格栅、引擎盖、车窗下沿直到行李箱盖线条一气呵成勾勒出脱俗的一笔。整体保留了家族的大气、优雅,5横中网格栅和三叉星标志闪耀着不可复制的优越感。奔驰全新 S 级轿车的车身更加宽大舒适、富有动感。车身长度为5206mm,比其前身加长了43mm;轴距为3165mm,比其前身增加了80mm;宽度和高度也分别增加了16mm 和29mm。而作为豪车领域第一款拥有全景式天窗的车型,全新 S 级轿车为车内乘员带来了更多阳光和新鲜空气,使驾乘更加惬意。侧面的流线设计让车有了一种动感。尾部的设计尤为独特,分成三部分的车尾灯,功能明确同时又保证了整体的设计感觉。     

一缕心香

我常到乡村游玩，有时食或食宿都在农家，但我却不敢动农家的一草一木，这是源于几年前一个小女孩对我的指责。 那年夏天，我和几个朋友到一奈大河边玩，中午就在河边的一户农家小饭店吃饭，几乎吃光了小饭店里所有昂贵的菜，这让我有了一种优越感。