清代浙东地区会田研究

田会是中国古代农村民间的一种互助性合作组织。它至少在清末浙东地区较为普遍地存在。在祀田、义田以外,会田又是另一种新的集体土地所有制形式。其基本特征在于它是一种跨家族的村民之间的经济互助组织。     

“三会”与科学发展观——试论素质教育的实践探索

三会蕴涵着丰富的科学内涵,遵循了教育的规律,是推进素质教育的科学实践。在实施三会活动中,要求学校、家庭、社区三方面共同合作,协调配合,统筹兼顾,为学生创造全面发展的良好环境。     

30年代广东左翼美术运动述略

30年代,作为文化革命的一个有机组成部分,广东的革命美术活动有了蓬勃的发展,并日臻成熟。其成就的取得,一方面与当时左翼美术运动的开展关系极大;另一方面也与抗日救亡运动的兴起密不可分。当时,广大美术工作者充分发挥美术唤起民众、激发爱国热情的社会功能,用自己的创作紧密地配合当时的革命斗争,使广东的美术始终朝着大众化、革命化的方向前进。     

《义务教育数学课程标准(2022年版)》的修订与核心素养

新颁布的《义务教育数学课程标准(2022年版)》,把“三会”作为培养学生数学核心素养的指导思想,体现了三个基本特征,即内涵的一致性、表现的阶段性和表述的整体性。以核心素养为导向的数学教育应当以“三会”的表述统领课程标准的“四基”和“四能”。新的义务教育数学课程标准不仅继承了我国数学教育的传统特色与合理内核,还体现了与时俱进的发展理念。     

青苗会的多元互构与中华一体性研究

青苗会既是民间组织,又是节庆集会,曾广泛分布于全国各地、各民族中,呈现出多元互构的态势。青苗会的结构复杂而多样,在传统与现代、国家与地方、区域与民族、神灵信仰与人际合作、民众与社区的多元互构中,青苗会不断进行着转型与重构。它在近代华北地区发挥了重要作用,至今仍活跃在西北的一些多民族地区。青苗会中的区域互助、民族合作、民众对丰收与国泰民安的期盼都体现着中华民族、中华文化的内在一体性。在“多”的具体呈现背后,“一”是更深层次的大传统,两者辩证统一。国家、社会与民众正是在自上而下与自下而上的广泛互构中,不断增强中华民族的共同性。青苗会的发展取向始终在构筑中华民族的一体性,构筑中华民族共有精神家园,强化着中华民族的凝聚力。     

词话

正01校长陪餐制9月24日,铜川市教育局、食品药品监督管理局联合发文,通知要求凡承担学生供餐的学校,一律实行校领导陪餐制度。陪餐的校领导要检查食堂购进验收记录、物品索证索票、饭餐留样、场所卫生等,是否严格执行了相关管理规定。校领导每次陪餐前,要提前进入食堂,检查食品卫生及饭菜质量,同时做好记录。发现食堂管理及饭菜质量存在问题要提出明确整改意见,并将整改情况写在记录表。陪餐制要求:陪餐的校领导自费;校领导陪餐前先要进食堂品尝,且品尝的饭菜必须与学生的饭菜完全一样。     

哈萨克族民间艺术盛会"阿肯对唱会"

阿肯对唱会是哈萨克族特有的口头语言艺术,它在哈萨克文化历史的传承上起着重要的作用.文章主要对阿肯对唱会的内容、形式及发展进行了介绍,并对保护和发展阿肯对唱这一民间艺术提出了相应的对策.     

汉人降将与清初提督的设置——以江西为例

从汉人降将与清朝关系的角度考察顺治初年江西提督设置的具体过程可发现,提督在江西经历了由衔到职的制度化过程。这一过程与著名汉人降将金声桓和清朝关系变动密切相关。江西提督的案例,说明清初提督在地方上的设置,固然有军事上的考量,然而,其背后更为重要的则是清朝对地方汉人降将利益的部分妥协。简而言之,提督的设置,根本上要处理的是汉人降将与清廷之间的关系问题。     

向边疆布道:中华国内布道会史初探

中华国内布道会源于1918年8月中外基督徒在庐山举行的一次灵修会,七位著名华人信徒提议向云南宣教,先于1919年4月成立"中华国内布道会云南之部",后于1920年7月改称"中华国内布道会"。该会先后在云南、黑龙江、蒙古、四川会理开辟教区。该会开启了华人信徒边疆布道的先河,也是当时本色教会运动的一部分,女基督徒在其中扮演了很重要的角色。     

上海南京路商界联合会简论(1919-1949)

上海南京路商界联合会的工作主要是围绕本街区的商业安全、促进会员商铺交流等内容展开的,切实的政治诉求相对较少.将各马路的商联会理解为与上海商总联会相类的中小资产阶级商会组织,部分夸大了其政治意义,而忽略了其作为社区、邻里组织的性质.