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101.
刘歆《移让太常博士书》所谓的“得古文于坏壁之中”不涵盖“及《春秋》左氏丘明所修”,根据二者得不出孔壁所出包括《左氏传》、刘歆认为《左氏传》出于孔壁的结论。《汉志》之《春秋》类的序文所称的“免时难”,指的是避免“大人当世君臣,有威权势力”者对《左氏传》的毁坏,不指“避免当时之祸乱”等;《春秋》类的序文所称的“口说”,指的是基于“(孔子)口授弟子,弟子退而异言”之“异言”而产生的《春秋》经的解说本身,具体即《公羊》《谷梁》《邹》《夹》四家之《传》的“前身”,不指《春秋》经的解说的存在与传播的形式——以口头而非书面的形式存在与传授。  相似文献   
102.
黄遵宪在1895年正式出版的《日本国志》及其它著作中,第一个向国人全面系统介绍日本因明治维新民主与法制建设成就,而致迅速富强。他率先提出“以法治国”方略,倡导民权宪政,引进近代司法原则,废除治外法权,倡男女同权论。他在百多年前就为世人打开了窥视域外世界近代法治文明的明窗,将近代法治首先引进中国。黄遵宪是中国法律近代化的思想先驱。  相似文献   
103.
岳立静 《东岳论丛》2006,27(3):136-139
《醒世姻缘传》时期正是山东方言反复问句发生重要变化的时期,新旧形式、自产和外来形式的相叠共存是《醒世姻缘传》反复问句系统的特点。山东中西部方言反复问句类型的历时和共时差异,与不同格式时间上的不同步变化和同一格式地域上的不平衡发展以及不同方言在反复问句系统进行归并、简化过程中对各种格式的不同选择有着密切关系。  相似文献   
104.
对于刘向的《洪范五行传论》,史书一般把其放在西汉《春秋》学脉络下进行叙述。其实,无论从形式还是从内容来看,都应该把刘向的《洪范五行传论》置于西汉《尚书》学的发展过程中加以研究。与《洪范五行传》相比,刘向对于《洪范》学的贡献主要有三个方面:一是把《春秋》学引入到《尚书》学中,从而形成自己独具特色的《尚书》学;二是在解释《洪范》“五行”时用五行相生说取代了五行相胜说;三是在《洪范》“五行”“五事”“皇极”的关系中更加强调“皇极”的重要性。  相似文献   
105.
106.
写作作为培养学生语文综合能力的重要途径,在教学中具有举足轻重的地位。三年级进入习作阶段,具有承上启下的重要作用。为更好地研究三年级的写作教学,采用课堂志的方法,深入银川市某小学三年级的作文课堂,通过课堂观察,描述课堂现象,做出合理的解释与说明,发现其中问题,提出改进的可行性操作路径,帮助学生构建一个由浅入深、循序渐进的分层递进式的写作教学训练体系。  相似文献   
107.
魏晋南北朝志怪小说的空间叙事以现实空间作为物质载体,反映了古人将世界分为仙、人、鬼三重界的宇宙观,其中的体验空间实现了地理学的想象与历史想象的高度融合。空间叙事从一个侧面反映了当时的自然灾害、农牧业、生物物种等生态环境。宫廷空间叙事反映了皇权统治的暴虐,山水空间叙事反映了社会秩序的混乱,官场空间叙事反映了官场官风的腐败。魏晋南北朝志怪小说的空间叙事具有特定的伦理意蕴,仁义礼智信等传统伦理价值观的核心均有所反映。  相似文献   
108.
本文使用图形阅读与历史考证的方法,对国家博物馆的一级收藏品<滇南盐法图>中的第五帧图画"安宁井"进行了研究.第一,对<滇南盐法图>的作者李苾进行了初步的考证.第二,通过图形阅读,对<滇南盐法图·安宁井>提供的信息进行了详细的解读和分析.第三,对云南几十种文献进行了搜集整理,纵向梳理了安宁井从汉代到民国时期的发展历程,为中国科技文献的图画类资料的研究提供了一个具有参考意义的个案研究.  相似文献   
109.
吴丰培先生所藏<道光拉萨厅志>不仅其序大而无当,而且其中将别蚌寺(哲蚌寺)和米堆寺误认为是两个寺,将大召寺、菊岗寺也误认为两个寺,这使人很难相信作者"宦藏地久".另外,该书作者李梦皋生平并无其他文献可佐证.有清一代,拉萨亦无厅之建制.更重要的是,这本自称完成于1845年的书,其诸多程站记载,竟与1907年出版的日文书的一部分雷同.而这一部分的内容是19世纪70年代末印度间谍南·辛格进出拉萨的路线记录.其中,几十个地名,竟然连距离和里数也基本吻合,由此可证,所谓李梦皋所撰的<道光拉萨厅志>应为伪作.  相似文献   
110.
邓锋 《中国民族博览》2014,(Z1):136-141
<正>展览时间:2014年8月9日——8月25日(第一阶段)2014年9月4日——10月9日(第二阶段)展览地点:中国美术馆五楼(19、20、21号厅)主办:中国美术馆展览总策划:范迪安展览总监:谢小凡策展人:邓锋2014年是海上巨擘、一代宗师吴昌硕先生诞辰170周年,全国各地尤其是海上及江南区域展开了多种形式的纪念与研究活动,如杭州西泠印社组织的"西泠峰骨——纪念吴昌硕诞辰170周年暨西泠印社历任社长作品展"、上海吴昌硕纪念馆组织的"吴昌硕师友作  相似文献   
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