戏曲改革:1940年代至1960年代

20世纪40年代至60年代中期,戏曲由娱乐消遣的"把戏"跃升为政治权力话语的主要负荷物,构成中国现当代文学史上最值得深思的文学现象之一。酝酿于1940年代,推行于50、60年代的戏曲改革运动,使传统戏曲的内容不再具有合法性,渐至从内容到形式发生了全面转换。60年代之后,戏曲舞台由传统戏曲、新编历史剧和现代戏"三并举"逐渐演绎为京剧现代戏一枝独秀,并且成为政治符号的载体。     

传统伦理文化需要融入当代意识——兼论孝文化与家庭和谐

中国优秀传统文化博大精深源远流长有深厚底蕴,从近代文化发展,体现了只有在不同历史时期融入当代意识,才能得到创新和发展,才有生命力。当前我国提出构建和谐社会,孝文化是家庭的稳定、巩固与和谐的基础。     

乡村振兴战略背景下的云浮乡村优秀传统文化创造性转化研究

在乡村振兴战略背景下,作为中华优秀传统文化重要组成部分的云浮乡村优秀传统文化面临着如何进行创造性转化的重要课题。近年来,云浮乡村优秀传统文化的创造性转化取得了一些成效,比如重视对文物古迹的活化利用、将传统文化与节庆习俗结合起来、将文化与旅游产业进行融合发展等,但也存在着创新不足且模式单一、产业融合不够深入、缺乏统筹协调等问题。针对这些问题,云浮乡村可借鉴以下几条解决路径：深度挖掘文化内涵、打造精品;运用“文化+创意”“文化+科技”的发展模式;全面统筹,合理规划,“政行企校”多方联动,以实现农村优秀传统文化的创造性转化。     

论古偶剧对中国传统文化资源的转化与传播

就热门影视产品国产古装偶像剧对中国传统文化资源的转化与传播情况进行解析。通过影像观察、文本阅读、比较研究发现,古偶剧在生产过程中,从题材内容的衍化、视听符号的外化,以及儒道释思想、传统价值体系、东方美学范式等隐性文化内涵方面都大量转化运用了中国传统文化资源。进入多维传播渠道后,对其表层符号的鉴赏激发出消费者对国学的兴趣;价值讨论、身份认同、辨析反思则构成了观众的深层文化探寻。古偶剧为中国传统文化的弘扬及其资源向文化产业的高效转化探索了有益路径。     

试论社会主义和谐社会的思想道德基础

社会主义和谐社会的思想道德基础应具有内因性和根本性、导向性和统一性、民族性等基本特点和与时俱进的品质,而以伦理道德学说为主要依托、以"和"文化为核心理念、价值取向和根本精神的中华民族优秀传统文化无疑是符合上述务件的最佳选择,她在人与自然、人与社会和人与人的关系上的和谐现为社会主义和谐社会的构建提供了深厚的思想渊源、强大的精神动力和独特的伦理道德支撑.     

大有可为的民族体育特色教学

中央民族大学于2004年9月被正式命名为北京市首批民族传统体育项目训练基地,主要承担木球、陀螺2个民族传统体育项目的训练。经过3年的研究及组队训练,中央民族大学体育代表队代表北京在广州举行的第八届全国少数民族传统体育运动会上,经过10天艰苦奋战,为北京代表团获得了陀螺女子单打冠军、木球比赛亚军、陀螺女子团体第七名的好成绩。     

脱颖而出竹竿舞

参加第八届全国少数民族传统体育运动会表演项目的解放军代表团由广州军区组团。比赛中,代表团不负众望,在强手如林的激烈竞争中脱颖而出,一举夺得表演项目金奖（竞技类第一名）,并获得体育道德风尚奖,展现了人民军队威武文明的良好形象,展示了民族团结进步的丰硕成果,引起了社会各界的高度关注和广泛好评。     

全国少数民族传统体育运动会

2007年,第八届全国少数民族传统体育运动会（以下简称民运会）在南方大都市广州举办时,情趣盎然的竞技项目和绚丽多姿的表演项目让广州市民及一万多名与会者惊喜不断,度过了一个领略少数民族体育文化的“狂欢节”。此前的七届民运会都是在民族自治地方或少数民族较多的省份举办,在经济发达的沿海大城市举办民运会还是第一次。