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91.
叶兆言是当代文坛的一位著名作家,其作品中人物活动的主要场所——南京,是六朝古都,也是具有浓郁传统文化色彩的历史名城。从小就生长在南京的叶兆言深受这种文化氛围的浸染,形成了他独特的文化品格。然而,在当代中西文化交汇碰撞的大时代背景下,传统价值取向逐渐步入困境,部分观念在现代思想的冲击下显得陈腐、落后乃至僵化,呈现出进步性与保守性并存的悖论。在与传统文化的对话中,叶兆言作品里故都南京传统观念的尴尬境遇和地域文化生态形象露出了它沧桑的历史容颜。由于找到了地域文化思维这样一种独特的叙述视野,从而使叶兆言小说成了传达、展示、探寻传统观念的尴尬境遇与地域文化生态形象的一簇流动的隐喻。  相似文献   
92.
黄维新 《老友》2010,(6):52-52
老年人该不该有性生活,人们一般都讳莫如深。其实,老年人适当的性生活也同年轻人一样,是生活中一项不可缺失的内容,而且从养生保健的角度来说,还是非常必要的。(一)老年人的性生活,因为受传统观念的束缚,认为人老了,性欲和性行为就应该停止。性生活的目的是生儿育女,老年夫妻已经过了生育年龄,就不该有性生活  相似文献   
93.
《东西南北》2010,(12):16-17
陈胜,字涉,男,汉族,约公元前238年生,属相猪,星座约为白羊座。河南省商水县人,无学历,秦朝农民起义军首领,秦末张楚政权最高领导人,建立了中国历史上第一个农民革命政权。陈胜的名言“燕雀焉知鸿鹄之志哉”表明他是一个具有崇高理想的有志青年:“苟富贵,勿相忘”呈现出他是一个有情有义的男子汉大丈夫;“王侯将相宁有种乎”说明他是一个敢于向传统观念挑战的不怕牺牲的勇敢战士。  相似文献   
94.
, 《国际人才交流》2013,(2):46-47
红色,被国人赋予了神圣的色彩,代表着吉祥、喜庆,而在西方的传统观念中,红色却并不被推崇。来到中国的老外,对于中国人的红色情结充满了好奇,中国人对于红色,最集中的表现就要数春节了。本期就选登几幅外教在春节期间拍摄的作品,看看老外眼中,充满红色的中国年是什么样的。  相似文献   
95.
新出台的课程标准对初中英语教学提出了新的要求,这是我们英语教师面临的重要问题。当前的英语教学标准要我求体现出以人为本的核心指导原则,以学生为主体的教育思想,通过多元化的教学方式来实现改革的目的。在当前我国初中英语教学中,依然受到传统观念影响,体现出一些问题阻碍了教学有效性的提升。本文从我国初中英语教育的现状及问题着手,对提升教学有效性进行实践与探讨。  相似文献   
96.
科学发展观和可持续发展要求黑龙江省必须实施“绿色财源建设”,实施“绿色财源建设”必须正确认识其内涵,抓住振兴东北老工业基地的机遇,冲破传统观念的束缚,着重从提高市场化程度方面加以建设。  相似文献   
97.
“君子固穷”这个传统观念,一向被士人作为道德标准所坚守。通过对《黄英》中主人公马子才和黄英姐弟的形象分析,可以看到这一传统观念在新观念的冲击下逐步动摇、瓦解的过程,可以肯定带有资本主义商品经济色彩的新观念的力量和作家反传统的叛逆精神。  相似文献   
98.
骨灰的集中安葬,永久性石材的大量采用,大面积的青山在公墓建设中的“白化”,使得公墓成为殡葬改革中令人质疑的焦点问题。群众“入土为安、无碑不成墓”传统观念根深蒂固。如何跳出传统公墓的旧模式,更好地实践生态公墓、绿色殡葬的理念,如何逐步引导群众选择生态型的安葬方式,是公墓改造和建设面临的突出课题。青岛福宁园的探索和实践为我们提供了成功经验和更多启迪。  相似文献   
99.
新坪藏族村位于白龙江上游宕昌县城东南部的大河坝风景区内,南以雷鼓山与甘南藏族自治州的舟曲县为界,东与武都县的坪垭藏族乡相接。全村现共有190户人家790余人,是白龙江流域藏区一个典型的纯藏族村落。新中国成立以前,当地人把居住在大河坝和官鹅沟的藏族统称为“西藩”,新坪藏族村被称为“藩坪”,这是源于当地汉族对藏族“藩子家人”的称呼。新中国成立后,该地区延续了数百年的封建土司制度被彻底废除,“藩坪”也由此改名为“新坪”。  相似文献   
100.
发挥社区在学前教育中的作用   总被引:1,自引:0,他引:1  
杨素英 《社区》2005,(15):26-26
目前我国各地区普遍实行独生子女政策,家长对儿女百般呵护,造成了独生子女的“温室效应”;随着住房条件的改善、家庭的小型化、幼儿在与外界的接触等方面又存在着社会交往“退缩症”——幼儿在家是“皇帝”,出门像“老鼠”;另外,由于长期以来受传统观念影响,我国的幼儿教育中把知识、技能作为追求目标,而忽视了幼儿的社会教育,产生了幼儿园的“围墙式”教育,局限了幼儿综合能力的提高和全面素质的发展。种种现象说明,幼儿教育并不应仅仅局限于幼儿园教育,而是应当包括幼儿园、家庭、社会的全方位教育。在此,城市社区应该发挥重要作用,充分利…  相似文献   
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