试论社会主义和谐社会的思想道德基础

社会主义和谐社会的思想道德基础应具有内因性和根本性、导向性和统一性、民族性等基本特点和与时俱进的品质,而以伦理道德学说为主要依托、以"和"文化为核心理念、价值取向和根本精神的中华民族优秀传统文化无疑是符合上述务件的最佳选择,她在人与自然、人与社会和人与人的关系上的和谐现为社会主义和谐社会的构建提供了深厚的思想渊源、强大的精神动力和独特的伦理道德支撑.     

大有可为的民族体育特色教学

中央民族大学于2004年9月被正式命名为北京市首批民族传统体育项目训练基地,主要承担木球、陀螺2个民族传统体育项目的训练。经过3年的研究及组队训练,中央民族大学体育代表队代表北京在广州举行的第八届全国少数民族传统体育运动会上,经过10天艰苦奋战,为北京代表团获得了陀螺女子单打冠军、木球比赛亚军、陀螺女子团体第七名的好成绩。     

脱颖而出竹竿舞

参加第八届全国少数民族传统体育运动会表演项目的解放军代表团由广州军区组团。比赛中,代表团不负众望,在强手如林的激烈竞争中脱颖而出,一举夺得表演项目金奖（竞技类第一名）,并获得体育道德风尚奖,展现了人民军队威武文明的良好形象,展示了民族团结进步的丰硕成果,引起了社会各界的高度关注和广泛好评。     

全国少数民族传统体育运动会

2007年,第八届全国少数民族传统体育运动会（以下简称民运会）在南方大都市广州举办时,情趣盎然的竞技项目和绚丽多姿的表演项目让广州市民及一万多名与会者惊喜不断,度过了一个领略少数民族体育文化的“狂欢节”。此前的七届民运会都是在民族自治地方或少数民族较多的省份举办,在经济发达的沿海大城市举办民运会还是第一次。     

禁猎

“鄂伦春”是民族的自称,有“山岭上的人”之意,也有解释为“使用驯鹿的人”。他们大部分生活在黑龙江、内蒙古地区。鄂伦春族是精骑善射的民族,世世代代在大、小兴安岭的森林里以狩猎为生,他们的衣食住行及传统文化等方面都显示了狩猎民族的特点。     

少数民族传统竞技文化保护现状及对策

对少教民族传统竞技文化保护基本现状和存在问题、影响因素进行了分析,认为少数民族传统体育文化保护现状具有保护与发展的意识逐步形成、保护与发展模式型多元化,少数民族传统体育文化资源丰富,但保存现状不容乐观,原因在于过于单纯追求经济快速发展,导致民族文化生态和文化资源遭到破坏;投入经费严重不足,保护机制与措施缺失等.最后提出了加强少数民族传统竞技文化保护的对策.     

青海蒙古舅舅角色之解读

青海蒙古又叫德都蒙古,是指居住于青海的蒙古族,青海蒙古人称自己为“库库诺尔蒙古勒（青海湖蒙古）”或“德都蒙古勒（上蒙古）”,是由历史上的卫拉特和硕特部众为主,以卫拉特其他部众、东蒙古部众的后裔组成,这些蒙古族入居青海在不同的时间,并从不同的地区迁居青海,与各民族长期杂居,过着古老的游牧生活,形成了德都蒙古现在的布局,他们在传承蒙古族古老传统文化的同时也随着社会的发展、其他民族的交流接触和地域环境的间接或直接影响,从而形成了属于自己的独特文化习俗,成为整个蒙古族的重要组成部分。     

现状·困惑·思索——关于敖鲁古雅鄂温克人经济和生存发展的调查与思考

敖鲁古雅鄂温克人是我国境内鄂温克人中极为特殊的一部分,其独特的驯鹿经济与文化自成体系,别具特色.建国后,敖鲁古雅鄂温克人取得了跨越式的发展和进步,但这个群体在传统文化与现代文明的碰撞过程中也出现了诸多问题,值得我们高度关注和解析.     

高校开展民族传统体育项目的探讨

在构建社会主义和谐社会,喜迎奥运的背景下,开创具有中国特色和时代特征的高校体育新局面,已成为我们当前工作的重点,这也给民族传统体育的振兴和发展带来了契机。如何推进我国民族传统体育项目在高校开展,是一个有待解决的现实课题?本文采用文献资料法、调查分析法、资料统计法等多种研究方法,从我国民族传统体育项目的特点出发,结合高校的实际情况,对民族传统体育项目在开展过程中存在主要的问题进行分析和研究,提出合理的方法和建议,以期在该领域的研究有所突破,从而为高校开展民族传统体育项目提供一些有益的帮助。