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91.
王向峰 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2015,43(3)
文艺的人民性问题的提出,是始于作家艺术家的创作与人民大众的关系,即作品中的普通民众的地位及作者对其所采取的态度.在社会主义之前的历史阶段上的文艺中,人民性的思想基础是人道主义;在社会主义历史阶段的人民性的思想基础是历史唯物主义.在中外古今的文艺史上以人道主义思想为出发点,对于人民的奋斗精神、理想愿望表现了支持意向,对于普通民众的悲苦命运、不幸遭遇表现了同情态度,都是人民性的表现.在社会主义的人民文艺的历史发展阶段上,与人民当家做主的历史地位相适应,坚持以人民为中心的创作导向,显现为新质的人民性,实现为与文艺的社会主义党性的一致性,是坚持社会主义文艺的方向保证. 相似文献
92.
周作明 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(3):82-86
现存最早道教类书《无上秘要》对了解早期道经多有帮助,但中外学者对其征引经书的统计结论颇为悬殊。本文从同经异名、同名异经、异名异经、经书类名等七个方面分析了统计时易致歧误之处,认为全书共征引经书122种,其中上清经71种,灵宝经34种,三皇经5种,天师道2种,其他各类经书10种。其中,79种经书的经名及主要内容尚见于今《道藏》,另43种在今《道藏》中总体不存,但残缺程度不一,其中有10种经书的主要内容见于今《道藏》某经或《敦煌道藏》中,另33种则总体亡佚。 相似文献
93.
《文选》李善注大量引用扬雄《方言》,经考证发现,其中有14例是李善误将郭璞《方言注》或其他典籍作为《方言》而引用的.通过文献比较和分析,对这十四条引文的来源作了推断. 相似文献
94.
钱耕森、赵海琦两同志的《王夫之美学思想简论》(载《船山学报》一九八四年第一期,以下简称《简论》),对王夫之美学思想作了有益的探索,但矛盾之处颇多.本文对其主要观点进行讨论,并提出我们对王夫之美学思想的初步看法,以就正于钱,赵二同志并其他同志. 相似文献
95.
对于《箜篌引》的音乐属类问题,大多数学者庶无几考,个别学者认为应将其归为琴曲歌。本文根据相关的音乐史、目录学、作品的传播状况,结合诗歌文本的情感特质和表现手法等,从《箜篌引》由琴曲歌到相和歌的演变过程可以考出,《箜篌引》虽然作为琴曲歌存在过,但最终作为相和歌固定下来,流传开去,所以就音乐属类而言,应将其归入相和歌而非琴曲歌。 相似文献
96.
97.
98.
新疆玛纳斯县本着"以人为本,优质服务"的理念全面促进计生家庭和谐幸福,创新药具发放模式倾情打造计生免费药具零距离贴心服务。
多渠道宣传,提升城市人口药具影响力。利用计生纪念日开展药具宣传活动,在所有社区设立免费避孕药具发放点,配备避孕药具自助发放机。建立温馨化、个性化药具宣传服务室,设立意见簿,了解育龄群众的意见和需求。 相似文献
99.
李飞跃 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):118-123
"引"既是一个词调类型,也是一个重要的词体名称。历来对"引"的解释主要有:以"引"为曲,认为"本是古代琴曲的名称";以"引"为唐宋大曲之乐段,"犹如大曲之散序";以"引"为仪式活动中的"导引"或组曲调首曲,如戏曲之引子;以"引"为一种歌唱方式,或是"引唱""歌引",或是引申曼衍。"引"体含义丰富,并随着词体历史形态的变化而演变,不宜单从某一个方面进行界定。 相似文献
100.
李约瑟博士怀着对中国人民的深厚感情,孜孜不倦于中国科学技术史的研究,提出了著名的"李约瑟难题".否定李约瑟难题的观点是不成立的.中国古代既有科学又有技术.中国传统科学虽有其弱点,但不能以西方传统思维方式和近代科学的标准去评判,而应当坚持辩证唯物主义的、实事求是的客观公正观点. 相似文献