试析荀子“合群体”思想的理论建构路径

在先秦儒家学者中,荀子最为明确地提出了其群体观：“人生不能无群”且“人能群”。荀子“合群体”思想所探讨之“群”是相对于孤独的个体而言,指由人结合成的、有组织者和管理者的、有秩序有规模的群体。具体而言,荀子之“群”可从三个方面来理解：一、“群”由人结合而成,普遍的作为类的人具有能结成群体的群体性或社会性;二、“群”有领导者、组织者、管理者,即作为统治者的君上、圣王,能够利用人所具有的群体性或社会性,以及外在的社会控制手段,将人类整合成一个统一的、有秩序有规范的群体;三、荀子所要建构的群体是一个人人各安其分、各守其职,人际关系和谐、社会秩序稳定的“和一”的群体。这三个方面亦构成荀子“合群体”思想的理论建构路径。     

CAXA实体设计软件在工程制图教学中的应用

该文介绍了将CAXA实体设计软件引入工程制图教学的特点及其必要性,作者根据教学实践,详细阐述了CAXA实体设计软件在工程制图教学中的具体应用,对丰富教学手段,提高教学质量有一定的意义。     

大中学生体像烦恼的影响因素及教育措施

体像烦恼是大中学生中一个较为突出的心理健康问题.体像烦恼的表现类型主要有幻想型、抑郁型、敏感型和倒错型.体像烦恼对大中学生的学习积极性、社会交往、心理健康和人格有消极的影响.其影响因素主要包括内部主观的原因和外部客观的原因两个方面.从加强内部自我调适和增强外部教育功能两方面能够缓解、消除研究生的体像烦恼.     

明代世说体小说繁盛原因探析

世说体小说创作始自唐代,经历了三四百年的沉寂状态后,在明万历年间达到了创作的巅峰.本文从<世说新语>文本的传播、明世说体小说创作目的、作者的功利目的、<世说新语>地位转变四个方面论述,试图探析世说体小说在明代繁盛的原因.     

词体艺术的两个回归

中国古代的语言文学艺术,诞生于诗、乐、舞三位一体的文化语境中.最早出现并可配乐而歌的诗歌艺术,在中国古代道统文化背景下,逐渐发展成为独立于音乐的语言艺术.在诗言志传统下,其伦理教化功能日益突出.而同源于古乐府的词体艺术,从诞生之初起,就始终与音乐相伴相生,并且将诗所不能言的内容纳入到自己的艺术表现中.它的出现,使语言艺术回归到了音乐性和文学自身审美性的传统中来,以其独特的艺术魅力成为中国古代文学的重要组成部分.     

春季美胸 领“秀”今夏

立春之后,过不了多久,天气就将变暖,火辣辣的夏天也会接踵而至.如果身体曲线欠佳,到时候就只能眼睁睁看着各路美女轻装上阵,大秀低胸性感,而自己却只能强忍着高温,刻意用衣装将身材遮掩。夏季转瞬即来,早一点行动,就能早一天变丰挺、变性感,以绝美峰姿惹火夏天。     

东北官语中表持续体动词重叠的限制条件及其理据分析

在东北官话中,存在着两种书写形式完全相同表义却不同的动词重叠形式。本文以表持续体的动词重叠为研究对象,从动词、宾语、句式等方面全面梳理了使用该形式的各种限制条件,并对这些限制条件以及该类格式本身存在依据进行阐释。     

明代台阁体诗派的消歇

台阁体的诗歌较其散文更为逊色,无论内容还是风格都存在很大的局限。台阁体走向没落,在台阁作家周叙那里已经初见端倪。随着茶陵派的兴起,台阁体诗派终于为主流诗坛所抛弃,这是由政治巨变引起的文体变迁。     

唐代“颂体诗文”诗史价值重估

受到诗论家道德批评的制约,唐代"颂体诗文"在诗史上的价值一直评价不高。然而这种由许敬宗创立的诗体,在实际创作中却得到了广泛的普及和应用。颂体诗文的出现是由宫廷文学的基本需求和功能定位决定的,其突破不仅体现在体制容量与表现维度的扩大,而且重新确立了颂美型作品中"情"与"刺"的价值。重估其诗史价值的目的在于发掘颂体诗文在普及初盛唐诗歌过程中的作用。颂体诗文通过对简便易行的创作范式的提倡,使初盛唐人迅速掌握了写作宫廷诗文的能力。颂体诗文所倡导的肃穆典雅的审美感受与严肃政治的契合,使得唐人重新掌握了以诗歌介入政治生活的能力。