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121.
不同于西方定义为法院开庭审判刑事案件的预备性审理,"预审"在我国的刑事诉讼法中是指为侦查机关查明案件事实真相而依法进行讯问和查证的过程,是一种侦查的讯问制度。从侦审分离到侦审合一,预审制度走过了近66年。侦审合一后,预审制度的目的与现实存在差异,因此学者们对于采用何种模式的预审制度进行了诸多争论。考虑到中国实情,相当长的时期内,我国的预审仍然应定位于侦查阶段,并且只能采取侦审合一的模式,但从长远的发展眼光看,为进一步推进我国法治化进程,预审程序从侦查阶段走向审判阶段是大势所趋。 相似文献
122.
123.
当大学的入学门槛越来越低时,高等职业教育该如何定位?上海中侨职业技术学院院长蒋志明博士认为,职业教育具有大众性,关键在于教会学生"做",只有给予学生"做"的能力的培养,职业院校的学生才能获得良好的发展,成为"人人有技"的应用型人才。就是在这样的教育观念引导下,中侨将校训确定为"做人、做事、做学",让学生在"做"的过程中,了解职业,了解自己,进而规划未来。蒋志明认为,"做人"是教育的核 相似文献
124.
张红云 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2010,11(6)
李毅之先生作为湖南农学院首任院长,其办学思想对湖南高等农业教育的发展产生了深刻的影响.他注重理论与实践结合,提倡教学做合一,以提高人才培养质量;他重视制度创新,积极探索有效的治理机制;始终站在党的原则立场上爱护知识分子,不遗余力促进师资队伍建设;积极倡导科教兴农,鼓励结合农业生产实际开展科研及推广工作. 相似文献
125.
戴斌 《榆林高等专科学校学报》2010,20(1):82-85
随着我国市场经济的蓬勃发展和国内外对矿产资源需求的不断膨胀,我国矿产资源税费制度从无到有再到发展已经历了几十年的演变历程。本着科学发展、节约有度的思想,矿产资源税费制度不断更新换代,其间也出现了诸如税理不清、重复征费;分税不当、法理不通;税费水平低;难以促进合理利用等制度问题。针对这些问题,国家重开发理念到管理实践正在进行深入改革,"税费合一"成为当下理论界研讨的热点,而这一论点的出现也说明我国矿产资源税费制度的改革已刻不容缓。 相似文献
126.
韩焕忠 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2010,12(5):61-63,68
儒、道、佛"三教合一"在不同的历史时期具有不同的思想内涵。三家各自消化、吸收其他两家,在一定程度上具有了其他两家的某些要素或特征;三家经过长期的磨合,共同构建了中华民族赖以安身立命的精神家园;三家作为一种深厚的文化积存和现实的精神力量,共同融入中国共产党领导的有中国特色社会主义建设之中,获得了实现自身形态现代化的大好机遇,这将提升我们国家的文化软实力和文化影响力,并最终有利于我们国家的文化安全。 相似文献
127.
128.
叶适的永嘉事功思想从唯物主义角度出发,形成了道器合一的思想,他指出万物皆动,强调事物的运动与发展.文学风气的形成,文学形式的演变也是运动发展的,因此他认为应该以“尊古不陋今”的观点看待文学的发展.本文在分析叶适道器合一思想及其与“永嘉四灵”关系的基础上,探讨了叶适发展的文学观. 相似文献
129.
禹一奇 《上海理工大学学报(社会科学版)》2013,35(3):6-6
从译者主体性出发,探讨合作翻译各方如何在译前、译中、译后各个阶段调和译者主体性,并最终实现译者主体性 “合一” 的目标。以《阳光灿烂的冬季》的合作翻译模式为例,研究合作译者主体性在译文出版市场、小说文学价值和翻译策略等方面的体现,进一步提出翻译外国文学作品时,可以采用 “异化” 为主, “归化” 为辅的翻译策略,呼吁在文学翻译中借鉴这种高效率、高质量的合作翻译模式。 相似文献
130.
晚明社会儒释道三教合一思想达到极盛,并延及清初。方以智于明亡后拒不仕清,逃禅遁世,研习佛禅,传法几二十年。他也接受了三教合一之说,但是,他并非简单地认同此种社会思潮,而是对三教之优缺点皆有明确认知,对各家缺陷予以批评,并提出了补偏救弊的方法,在此基础上会通儒释道三教。探讨方氏佛学思想及其会通三教之说,对研究明末清初之社会思潮颇具意义,于了解哲学史、思想史亦具参考价值。 相似文献