论宦官内争与元稹及其制诰改革

元稹与宦官之间的结交是在当时宦官内争的特定政治背景下发生的。元和年间，宦官内部派系斗争激烈，于是，与吐突承璀宦官集团有着很深矛盾的元稹进入了元和逆党的视野。元和末年到长庆初年，与元和逆党结交的元稹成为元和逆党打击政治对手的工具，由元稹起草的相关制诰也往往成为他打击政治对手，拉拢政治盟友的政治工具，这恰恰违背了元稹制诰改革的宗旨，即通过客观明确的叙述进行善恶分明的褒贬，减少制诰的政治倾向性，增加其庄严性、严肃性，从而使其具有教化的意义。     

从元和以来文人立身行事的另面管评其诗文的思想史价值

元和以来许多文人特殊的立身行事多被后代批评,他们的文学作品成为众矢之的.批评集中体现在:文人功名观念的淡泊和对统治政权的疏离,行事的乖张和离经叛道,对生命意义和人生价值的虚无态度以及诗文不合儒家诗教,这些都与正统儒家思想鼓吹的修身、齐家、治国、平天下的立身处世原则相悖.但批评者往往忽视了对这些言行的另一面的分析,即在当时社会现实条件下,他们对现实政治的关注、参与和对人生意义的思考和表达的方式,以及这些思考和表达的思想史价值,由此造成批评的偏颇.笔者认为:从思想史的发展来看,以正统的"积极"和"消极"为标准来评判是非,显然是不够的.令人应以思想史发展的眼光从"消极"中看到进步,在"积极"中分析出局限.     

论"元和体"之形成与接受学的关联

“元和体”是诗史上的重要概念,也是中唐元和年间诗歌的一种重要体式。本文在详细解读元稹《上令狐相公诗启》、《白氏长庆集序》的基础上,对“元和体”称谓的产生,创作与传播、接受的时间,形成的过程,传播的范围、方式和接受者的层次、态度,元、白的两面心态及其趋于自觉的接受意识等,予以考订、辨析。认为:“元和体”与接受学具有紧密关联,其接受过程犹如一柄双刃剑,既在接受者与原作者间形成有力的双向互动,又因拙劣的仿效而导致大量庸滥作品的产生。而从终极意义上讲,没有接受者,元和体诗就难以形成完备的规模和传播的高潮,也就没有从唐代开始一直传到今天的“元和体”的称谓。     

元和体、长庆体与元白体论析

元和体、长庆体、元白体是研究元稹、白居易诗学乃至中唐以后诗学演进必须弄清的基本范畴。在后世诗学视域中,元和体外延要么超出、小于或游离于其原初内涵。长庆体既可指"长庆长篇"七言歌行,也可指其所有的"古体"及七言律诗,还可指元、白浅切平易的诗风。元白体真正作为一个诗学范畴出现时,最初是指元、白创作表现出来的"顺熟"、"浅易"的诗风,后认识趋向多元化。     

论唐宪宗元和年间唐朝与吐蕃的关系

唐宪宗元和年间 (80 5～ 82 0年 )的唐吐关系问题 ,目前史学界尚无专文讨论。一方面是因为人们论及元和时期的政事时 ,注意较多的往往是唐宪宗对藩镇的平定 ;另一方面 ,在唐朝中后期的唐吐关系问题上 ,人们一般都将视线放在德宗时期的唐吐“清水会盟”、“平凉吐蕃劫盟”及元和以后穆宗时期的唐吐“长庆会盟”等重大历史事件上 ,而对相对比较平稳的宪宗元和年间的唐吐关系问题 ,则未能给予足够的重视。其实 ,元和虽然只有 15年时间 ,唐吐关系却经历了一个由交好到交恶的过程 ,其间颇多曲折 ,颇有特色。认真分析这个时期唐吐关系的变化 ,对于…     

元白“元和体”诗学思想的矛盾及其成因

元稹和白居易对"元和体"的评价呈现出矛盾态度,这是因为他们有一种诗歌等级观念,而"元和体"处于最低等级.中唐文化转型对元白的诗学观念产生了重要影响,元白接受了市井文化的影响,"元和体"中流露出市井意识,但他们的文化观念仍停留在精英文化的观念上,因而对市井文化存有偏见.元白对"元和体"的矛盾还体现在"尊古轻律"上,这与二人对近体诗的片面理解有关.     

北宋文坛对“元和、长庆风格”之接受及其意义

“贞元、元和风格”亦可表述为“贞元、长庆风格”、“元和、长庆风格”或径称为“元和之风”,是宋代文坛极为流行的文学批评话语.它滥觞于五代,盛行于北宋前期,演变于北宋中叶.大宗淳化、至道间特指以元白为代表的翰苑文章,真宗景德、祥符间兼指馆阁翰苑的诗歌赋颂,仁宗庆历、嘉祐间则转为推重韩柳古文a这一话语集中体现了宋人对唐代文章...     

论元和至元祐文学的创新与建构

中唐元和到北宋元祐近三百年的时间,是中国封建前期文化向封建后期文化的过渡时期,这一时期出现的各种文学现象,不能简单地看成是一群文学家们的文学创作问题,而应看到其与当时政治、经济、思想意识和文化的求变创新的内在的、深刻的关系。只有深刻认识到元和以来文学创新与建构背后深厚的思想文化动因,才能准确评价这一阶段文学迁变的真实内容、思想文化史、乃至文学史意义。     

信守规范 追求卓越——《元稹诗文选》读后

创新是学术研究的灵魂.一个新成果其所以被冠以"新"字,就学术性而言,应具有新见解、新方法、新发现,有助于推进学术研究;就社会效益言,能满足一定的社会需求,一如能申请专利的商品.中唐时期的元和、长庆年间,在中国大地上曾出现过历时20年之久的全民参与的学习、传诵元稹白居易诗歌的运动.这是一条多么引人注目的风景线!为世人所珍视的是元稹、白居易杯酒光景间的小碎诗章,和次韵相酬的长篇律诗,而不是<秦中吟>、<新乐府>之类的讽谕诗.随着研究的深入和元稹影响的扩大,大批读者希望在<三遣悲怀>、<行宫>之外,读到更多元才子的作品,并有精到的注解,显然,一本<元白诗选>和一部标点本<元稹集>就不能满足需要了,于是有<元稹集编年笺注>(诗歌卷)问世.     

试论杜牧的文学思想

本文旨在从文章的内容与形式,诗歌的风格以及对李贺对元白的批评等方面探讨杜牧在文学创作上的见解和主张。杜牧强调的是内容,反对片面追求华丽辞藻,重视韩柳的文学成就,追求高绝的诗风,中肯评价李贺诗的风格和语言表达技巧,认为元和体是淫