“大一统”国家治理视阈下的元朝土司制度

从四个方面对元朝治理土司地区理路作了系统梳理,认为元朝为了加强中央集权,实现“大一统”,兼用金代文化与中原“汉法”,将地方社会管控与“大一统”体制紧密结合,在民族地区实行因俗而治的土司制度。该制度推动国家权力从内地不断向边疆延伸,使土司地区的社会秩序变得日益稳定。元朝土司制度的形成与发展不仅深刻影响了土司地区社会生产、经济、文化的发展以及土司社会变迁,而且促进了中华民族共同体的发展。     

元顺帝时期的防灾救灾研究

元顺帝统治时期,元代社会已经进入了它的黄昏阶段：政治黑暗,社会矛盾尖锐,人民生活困苦,起义不断。面对这样的局面,元顺帝还是实施了一些比较有效的防灾救灾措施来保障人民的生活,主要表现在灾荒救济、医疗救助、徭役减轻、慈善收养制度等方面。但由于政府腐败导致防灾救灾措施实施不力,反而激发了社会阶级矛盾和民族矛盾,加速了元朝的覆灭。同时这些防灾救灾的措施对明初相关政策的出台产生了深远的影响。     

蒙元社会与宗教——态度、政策与法规

蒙元社会,非指一个统一的国家制度,而是指两种不同性质的国家。"蒙",是指成吉思汗在蒙古高原建立的大蒙古国。"元",是忽必烈创立的元朝,是中国正统的封建王朝。二者既有密切的继承关系,又有质的区别。成吉思汗的家族世系、成长过程均深受萨满教影响。其统一蒙古各部、建立蒙古帝国过程中,均以萨满教为思想基础,对佛教、道教、基督教、伊斯兰教一视同仁。成吉思汗对宗教宽容、友善、予以优待等宗教法规和政策,以大扎撒法典的形式法制化和制度化,得到了子孙后代的继承和发展。特别是忽必烈,作为蒙古国末代可汗和元朝开国皇帝,制定了独具特色的宗教政策和法规。     

在初中历史教学中探索师生互动——以“蒙古族的兴起和元朝的建立”课程为例

一、背景在初中历史教学中,每次讲到元朝历史时,学生们总要激动一番。在他们眼里,元朝是那样的神秘和不可思议;一个落后的少数民族是怎样征服先进发达的中原地区?文化单一的     

元代肃政与腐败的历史启示

元朝统治者为了王朝的长治久安，也曾针对官贪吏污现象采取肃政措施，其中包括制定了比较严密的监察制度，但收效甚微。本文在肯定世祖、英京等朝廉政措施的同时，着重分析了元代越反越贪的原因：皇帝本身是最大的掠夺者、挥霍者，因而是贪污腐败的保护伞；权臣以权谋私和吏员素质低下在元朝特别严重。     

早点走味儿了

烧饼而今的烧饼品种非常单一,过去可是有吊炉烧饼、马蹄烧饼、螺蛳转、肉火烧等.烧饼在元朝时就开始流行了,从烧饼铺一过,老远就闻见烧饼的香味儿.烧饼要用半发面团擀平伸长,抹上芝麻酱,撒上茴香、椒盐,卷起制饼,外粘芝麻仁,经烙烤,脆香可口,层数特多.     

元朝与高丽“舅甥之好”关系下的物质文化交流

元朝与朝鲜半岛的高丽政权在元至元十一年(高丽元宗十五年,1274年)确立了"舅甥之好"的姻亲关系.元丽姻亲关系的建立,极大地促进了双方物质文化的交流.有元一代,双方物质文化交流的内容十分广泛,本文仅就"舅甥之好"关系带动下双方在物品、饮食、服饰等方面的交流情况加以简要论述.     

再探元代穆斯林地位优越的原因

元朝是回族形成的重要历史时期.文章从元时穆斯林的经济才能、科技才能、军事才能等方面论述了元朝穆斯林地位优越的原因.     

两都巡幸之行期与元朝诸帝

元朝诸帝在两都巡幸的行期上存在较大的差异，以行期一百五十天为分界线，可元朝诸帝划分为两组。根据两组对象在文化倾向、生活背景等方面的表现，分别将之称为汉地式君主与草原式君主。汉地式君主因高度汉化、久居汉地、不习军事等原因而对上都的风俗文化、气候存在不适应，故缩短巡幸的行期；而草原式君主则因固守草原文化、久居草原、军事经历丰富等原因而对上都的风俗文化、气候颇为宾至如归之感，故延长巡幸的行期。可见文化差异与草原气候的适应程度是影响巡幸行期的主要因素。