万兔速丽:交了加盟费就盼你倒闭

<正>速食连锁加盟悬疑杭州有个万兔速丽速食连锁公司,还有一个依贰山食品有限公司,两家公司, 一套人马,在杭州也“火爆”了近6年。位于杭州市中山花园最顶层32楼的总部, 看上去很不起眼,而在30楼,依贰山食品有限公司坐落其间。两层的距离,没有隔开一层关系。最近半年来,这里被许多该连锁机构的代理商、经销商推上了舆论和诉讼的风口浪尖。     

莫高窟“三兔藻井”图像释义

在敦煌莫高窟的16个洞窟的藻井位置中都绘制有"三兔共耳"图案,此图案最早出现于隋代,最晚消失于晚唐。长时间以来,学界对其来源和蕴意颇有争论。经过研究可以看出,"三兔藻井"图像与中国传统文化中的莲荷崇拜、北斗、月神以及佛教信仰有直接关系。     

英汉动物词汇的文化异同对比--以“兔”文化词汇为例

语言是人类生活的重要组成部分。一个国家的语言反映其相应的文化，而词汇作为构成语言的基本因子，则是一种直观的文化表现形式。英汉两种语言自诞生至今，各类词汇丰富，与动物有关的习语（成语）和用法很多，这些习语和用法往往具备多种内涵。如果不了解这些内涵，人们在理解两种语言的过程中就会产生误解，从而影响两种语言和文化的交流与交际。以“兔”词汇为例，通过比较英汉语言中有关兔子习语（成语）的含义差别，可以管窥两种语言及其文化的差异，有利于进一步丰富跨文化交际理论，提升跨文化交际能力和水平。     

英汉动物词汇的文化异同对比——以“兔”文化词汇为例

语言是人类生活的重要组成部分。一个国家的语言反映其相应的文化，而词汇作为构成语言的基本因子，则是一种直观的文化表现形式。英汉两种语言自诞生至今，各类词汇丰富，与动物有关的习语（成语）和用法很多，这些习语和用法往往具备多种内涵。如果不了解这些内涵，人们在理解两种语言的过程中就会产生误解，从而影响两种语言和文化的交流与交际。以“兔”词汇为例，通过比较英汉语言中有关兔子习语（成语）的含义差别，可以管窥两种语言及其文化的差异，有利于进一步丰富跨文化交际理论，提升跨文化交际能力和水平。     

兔年春晚经典台词

●此处省略N个字!●舍不得媳妇,换不到房。●你这样的一看就是外面有人的,我这样的一看就是外面有债的。     

论松尾芭蕉的文学精神

松尾芭蕉的“心高悟而归俗”这一文学精神真髓是,灭除私意,归至诚实的俳谐创作。所谓“诚实的俳谐”,就是顺随自然的俳谐。松尾芭蕉于《奥州小路》中使用了源出《孟子》的“刍荛雉兔”一词,这是松尾芭蕉为了表明他的云游是融入地方民众之中体验民众生活的一次旅行。松尾芭蕉的旅行路线,走的是一条民众走的小路,因而游记名日《奥州小路》。“小路”的深层含义中,包括了松尾芭蕉实践的俳谐“融入民众”的文学精神。     

那微笑改变了我

战国时期,齐国的相国叫田文,号孟尝君。孟尝君爱招贤纳士,号称门下有宾客三千,这其中有个叫冯谖的。 孟尝君在薛地放了不少债,他召集宾客问谁能替他收取本利。别人还没开口,冯谖就抢着说：“我愿意去!”孟尝君点头同意。     

挹娄文化考

史料中关于挹娄的记述主要出现于两汉三国时期,但挹娄的实际存史时间可至少延续到魏晋时期。两汉时期的滚兔岭文化已经被确认为文献所载的挹娄文化遗存,凤林文化与滚兔岭文化具有明显的直接承继关系,二者在存史时间、地望、文化特征等方面均与文献中的挹娄文化相符。滚兔岭文化属于文献记载的早期挹娄文化,凤林文化就必定属于晚期挹娄文化,二者共同构成了汉至魏晋时期的挹娄文化。挹娄文化主体特征体现在年代、居住形式、生业方式与陶器组合等四个方面。     

传统兔纹样的文化探讨

因出土器物中的兔纹样与兔本身的形状特征很相似,各学者对兔纹的研究较少,对兔纹的争议更是寥寥无几.故本文主要从出土的器物中出现的兔纹样与兔图像进行综述,也会涉及到与兔有关的研究.