人体形态逻辑研究——兼论形式逻辑的辩证内涵

将证明形态(形式)逻辑是人体乃至生物形态的自然法则。内容大致分为三个方面:首先,根据太极代数提出辩证逻辑组,而太极代数是太极学说与布尔代数相结合的产物。其次,对辩证逻辑组进行辩证性分析,并通过辩证性的交叉否定推出辩证逻辑组。最后,证明经由形式方法和辩证方法导出的辩证逻辑组与人体形态具有严格的对应关系。这就证明了(形式)逻辑不乏辩证的内涵,(形式)逻辑不只是人类思维的工具还是构造人体乃至生物形态的变化法则。     

探访徽州八卦村

徽州区呈坎村，始建于东汉，盛于明清，被誉为“中国易经八卦古村落”。村落因以《易经》“阴阳八卦”理论选址布局，阳为呈，阴为坎，故名为呈坎。宋朝大儒朱熹曾撰联颂村：“呈坎双贤里，江南第一村。”     

易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之八

与火把节形成鲜明对照的,是傣、阿昌、德昂、布朗、佤等民族的传统节日泼水节。泼水节一般在每年公历四月中旬(傣历六月)举行,为期三至五天。泼水节的标志性娱乐是群众性的泼水活动,人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水,在大街小巷嬉戏追逐,逢人便泼。民间认为,这是吉祥、祝福的水,     

《周易》与现代人

《周易》是我国古代第一部百科全书,以天道立人道,揭示了宇宙与人生的奥秘。其作者更换了伏羲、周文王和孔子三位圣人,积淀了我国上古、中古、近古的灿烂文化。数千年来,这部举世罕见的经典对世界文明的发展作出了不朽贡献,当之无愧地成为中国的圣经,人类的福经,宇宙的真经。它所创建的朴素唯物主义,至今闪耀着真理的光辉,它对现代人的灵魂救治,明确生命的意义,进行良心拷问、道德冲撞、哲学治疗,以及带给人类的智慧,已经和正在产生深远的影响。     

传统易学论域中太极之义的变迁

太极是中国传统文化中的一个重要概念,最早见于《周易·系辞传》"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业"一句话。因此句表述,太极一方面成为八卦产生的首要环节,另一方面又因为八卦不仅是图画符号,而且象征天地万物,所以太极也成为天地发生和存在的一个本源或本体环节。传统易学史中的太极之义约有十三种之多:北辰、元气、无、先天本体、未分之一、一物而两体、理、心、阴阳之浑合者、天地之性、非理非心非气的天道本体、大中之道、不变之一。此诸种阐释的内涵及其义理变迁是诠释者们四种考察角度的产物:宇宙论的视野、本体论的视野、作八卦的视野和蓍卦过程的视野。太极诠释史中存在着从宇宙论概念向本体论概念发展的过程。邵雍从作八卦角度论述太极概念是易学一大发展,清朝考据学派主张太极、两仪、四象、八卦为蓍卦过程的概念并不符合早期易学的观念。太极本体论的阐发史中,邵雍和胡煦贡献最大。     

八卦、信息与翻译

文章从信息结构模式的角度探讨了易经八卦在翻译实践中的指导作用。八卦和翻译都属于一般意义上的人类认知范畴,八卦的产生体现出古人处理信息的一般顺序和方法,其中折射出人类认知的基本规律。而翻译是在两种语言文化之间进行的一种信息传播。所以,把八卦中体现出的处理信息的基本原理用来指导翻译实践．不但可行,而且还具有简洁易懂的特点。     

中华元文化与物理学的重建

物理学的基础结构注定要坍塌并将重建在一个新的基础之上,这是大物理学家惠勒的结论。现代物理学存在着两大根本缺陷:一是自身无法统一,二是不能完整地解释宇宙。天文历法是中华元文化的基础。在文字之外,天文历法是用太极、图书、八卦、九宫、占盘等表达的。中华元文化中的天文学解答的是全局性、根本性、规律性的问题,解答的是永恒法则。中华元文化可以孕育出领先于世界的文明,也一定能对物理学的重建有所贡献。     

职场扫描

01职场白领流行性格婚检你会选择什么水果做爱情果?你最喜欢什么方便面?我在你心中像哪种口味的冰激凌?如果你的另一半问你这些问题,你可千万别随随便便回答了——这可能是时下流行的爱情婚检,你的答案可能决定他或她对你的好感度呢。最近,这种性格婚检在大中城市的80后和白领中非常流行。     

拒做败夫女

为什么别人家的老公事业得意,加薪又升职?你的老公却背运当头,干啥啥不顺?你想过没有,或许问题就出在你身上……     

灼灼兮绿城——幸福之美——建设幸福栖霞：各行各业最“可爱”的人

汪永贵是八卦洲街道中桥村一位普通的农民,自1979年参加工作以来,一直从事蔬菜种植与销售。1983年农村实行分田到户以后,部分农民开始种植经济作物,其中就包括芦蒿。特别是1998年以后。洲内开始大面积种植芦蒿,急需开辟更大的市场。当时八卦洲农民销售芦蒿的方式,主要是“兑”给蔬菜小贩。汪永贵发现这些小贩死命压低价格,然后再以几倍的价格出售,使农民的经济收益缩了很大水。他认识到。要想八卦洲农民的芦蒿销售更好,经济回报更高,就必须有自己的经纪人队伍。