朱光潜理想观众说辨难

朱光潜在<悲剧心理学>中要求理想观众既分享审美对象的生活,又不完全失去自我意识.这一观点可分别溯及立普斯-谷鲁斯的移情说和缪勒·弗莱因斐尔斯-狄德罗的旁观者论,但朱光潜并未区别作为实体的对象和作为表象的对象,遂远离了立普斯的"移情",与狄德罗一样否认审美主体在"移情"的瞬间即已"旁观"、在"旁观"的刹那即已"移情".此一观点还可追至作为它的理论神经的布洛"心理距离说",但朱光潜与布洛均未自觉到心理距离并不足以成为审美的底蕴.     

论当代大学生理想人格的培养

本文侧重研究和探讨了当代大学生理想人格培养的重要性和必要性。把当代大学生理想人格的培养过程看作是一个认识过程。并就大学生人格目标的确定、理想人格培养的途径和方法提出了一些建设性的见解。     

法治社会的建构--论商鞅的社会理想

商鞅的社会理想分为两个特点不同、具有递进关系的层次理想的法治社会与大治无为的社会.其社会理想具有很强的可操作性,这表现为其社会理想具有合理性;理想的设计完整、思路清晰、目标明确、手段具体、步骤衔接紧凑,使之易于在实践中推行;社会理想的初级阶段的超前性适当;社会理想实现过程的可控性强.同时,其社会理想又具有鲜明的功利主义倾向,存在着"无刑"目标与"重刑"手段之间的矛盾.     

大学生共产主义信念教育

本文对当代大学生理想信念状况进行了调查和研究,认为大学生中存在着把共产主义理想与信念相对立的现象.当前,针对"苏东剧变"、西方国家发展较快和我国存在的许多社会问题等现状,对大学生加强理想信念教育的关键,是加强共产主义信念教育.     

高校学生党员要坚定共产主义理想信念

大学生党员是大学生中的先进分子,充分发挥其示范、榜样作用具有重大的教育与引导意义。本文从四个方面论述了高校学生党员如何坚定共产主义理想信念。     

大爱没有遗忘的角落——汕尾市儿童福利院散记

孔子对大同之世的理解:"人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。"孟子在描述理想社会时说:"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。"两人的思想一脉相承。汕尾市儿童福利院收养、救治的一些婴幼儿是失去了父母,或者     

超越资本主义——柄谷行人《跨越性批判》述评

柄谷行人《跨越性批判》一书在将马克思与康德进行互文阅读时,发现了两者相通的批判视野——"跨越性批判",并以此方法重新解读了《资本论》,进而从中探究抵抗资本主义的新的可能性,重建共产主义的形而上学。同时,本文也对以柄谷行人为代表的后现代马克思主义思潮进行了剖析和批评。     

论隐藏于《复活》中的浪漫主义因素

《复活》的现实主义精神是不言而喻的,学者们在研究这一作品时,几乎都是从社会学的观点与现实主义的角度去揭示其本质。但如果我们从浪漫主义的艺术视角对《复活》进行解读与观照,可以发现其中亦充满了浓厚的浪漫主义精神：理想的浪漫主义精神,强烈的主观性和浓厚的抒情色彩。     

论五四时期马克思共产主义思想传播的历史意义——以妇女解放运动为视角

1919年的五四运动,不仅是新、旧民主革命的分水岭,也是中国妇女解放运动的里程碑。究其原因,五四时期马克思共产主义思想传播与妇女解放运动利益统一、双向互益。一方面,马克思共产主义思想的传播使我国妇女解放运动逐步从"个人"层面上升为"社会"层面,从"男女平权"的权利诉求转化为"社会解放"的政治诉求;另一方面,妇女解放运动的发展进一步促进了马克思共产主义思想的传播。在这个互动过程中,马克思共产主义思想中的人性复归思想发挥了至关重要的作用。