另类养生——2008年世事新说之二

现代人惜命,如今最火暴的讲演就是谈养生,长时间占据畅销书榜单的也多是关于养生的书籍。但诸多养生专家们的“养生经”都相互矛盾,让惜命族无所适从。于是又有第三类专家站出来说：“缺乏科学依据的养生类书籍,最有可能成为再造病的温床。”怎么办呢？2008年便兴起了一种“另类养生学”。此学怪招迭出,另辟蹊径,看似邪行,却不无道理。比如韩国人正流行。先死后活养生法”：活得好好的人,突然由亲属宣布已经死亡,     

顺应自然好养生

中医顺应自然的养生方法内容很多,常见有以下几种方法:昼夜展昏:中医认为,自然界24小时有日出日落的变化,相适应的,人体一天也有平旦阳气生     

《饮膳正要》中养生康复思想述要

元代营养学家兼医学家忽思慧所撰《饮膳正要》,是一部具有极高价值的古代营养食谱,是我国乃至世界上最完整的营养学专著。《饮膳正要》集饮食学、药物学、养生学、康复学、预防学、心理学之大成,具有浓郁的民族特色,有较高的实用价值和学术价值。     

冷谦为何活了一百多岁

冷谦,字启敬,明代著名养生学家。据明史记载,他活了100多岁,著有《修龄要旨》一书。他的长寿健康与他的养生方式有着密不可分的关系,他主张用按摩结合气功的方法,养生防病治病,对于中老年人十分相宜。     

浅谈孙思邈的养生学说

孙思邈的养生学说是儒、道、医相结合的产物 ,它由养性说、劳形说和食宜说三个基本方面构成一个完整的体系。     

中国的养生哲学与邪教“法轮功”

人类追求健康长寿，从养生学上说，并非绝无可能。只是要有科学的方法和正确的导向。然而，邪教“法轮功”却制造异端邪说，妖言惑众，愚弄祸害人类，成为养生的反动。本文即从这一角度，揭示其反科学的实质，以期有助于“法轮功”圈子内外的人们。     

天人相应 未病先防——从中医学说谈养生保健之四

一、天人相应,顺时摄养自然界是人类生命的源泉,人依赖于自然而生存。因此,人若能顺应自然而摄养,各种生理活动的节律就会稳定而有序。反之,不循规律,肆意妄为,各种生理活动的节律长期紊乱无序,全身机能处于失调而不健康     

在冥想中养生疗疾

冥想，又称入定、静虑，是一种让身心放松的方法，同时也是一种改变意识的形式。在冥想期间，通过调节呼吸，并采取某种身体姿势，使外部的刺激减至最小，从而可使大脑进入到一种深度宁静的状态。我国传统养生学认为：冥想可促使身体气血顺畅、阴阳平衡、经络疏通、身心愉悦，是一种行之有效的养生之道。     

也谈静以养生

我们知道，“静以养生”和“动以养形”，是我国养生学中最重要的两个基本理念。在这两者之间，历代养生家又都提倡以“静养”为主，并将养神尊为至高无上的地位，将养形居于其后的次位，这就是祖国医学中讲的“养身长寿，养神为先”。这也正如《准南子·泰族训》中所说：“治身，太上养神，其次养形，……神清志平，百节皆宁，养性之本也。肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养生之末也。”     

腐败——致病的催化剂

腐败不仅祸国殃民，违法乱纪，而且从养生学角度看，腐败也极大地损害着腐败者的身心健康。巴西医生阿尼塞托·马丁斯通过10年研究发现“腐败会间接导致死亡”。他将585名犯有各种贪污、受贿罪的官员与相同人数的廉洁官员对照，发现腐败者组有60％的人患较严重的疾病，而廉洁官员组和一般人的患病率相近，只占16％，