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1939年10月15日,为了确保根据地军民的抗日经费、发展根据地的农工商经济,八路军一二九师曾经在晋东南黎城县山区的小寨村成立了冀南银行。此时日寇对晋东南的第二次“九路围攻”正在疯狂进行着,日本鬼子残酷地把根据地分割成太行、太岳、太南、太北这四块“田”字形局面,妄想逐步蚕食直至彻底消灭,黎城县东、南、西、北的所有城镇也均被日寇侵占。这就给刚刚诞生的冀南银行在货币发行工作上带来很大困难和严重冲击。当时,冀南银行的印钞厂、发行库都设在距离总行所在地小寨村方圆几十里的石锁、霍家庄、窑门口等几个小山村中。如何才能将那些印刷好的钞票发行到根据地军民手里?如何才能完成“统一币制、抗击伪钞、稳定经济”的战时根据地金融任务?冀南银行的工作人员书写下一段极其特殊的货币发行史。 相似文献
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栗长生 《河北工程大学学报(社会科学版)》2007,24(4):22-24
生态农业是一种合理开发利用农业资源,促进农业可持续发展,实现农业生产良性循环的生产方式。冀南平原物产丰富,交通发达,区位优势明显,经济基础雄厚,在此建立特色生态农业具有得天独到的优势。以邯郸市平原地区为例,探讨了在冀南平原建立特色生态农业的有利条件、存在的问题及改进措施。 相似文献
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说到冀南,无人不知。因为那里曾是抗日革命根据地,具有光荣革命传统的一片热土。
几十年来,尤其是改革开放以来,勤劳智慧的冀南人民在各级党委、政府的正确领导下,将冀南革命精神不断发扬光大,光荣革命传统一代一代往下传。 相似文献
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河北省涉县是冀南太行山区女娲信仰的核心区域,女娲庙宇分布广泛,常建于山顶或山村最高处,称之为“顶”或“奶奶顶”。涉县女娲庙宇以中皇山娲皇宫为中心区域,由西向东呈条状分布,距离娲皇宫越近,分布越密集,越远则相对稀疏。冀南太行山区女娲奉祀起源较早,至迟在唐末宋初之时,女娲信仰已有一定规模,及至明清时期,在地域文化传统、女娲护佑事项与信众所求高度吻合、国家政策等多重因素的作用下,女娲信仰达到兴盛。就碑志来看,这一时期女娲信仰的内容也有一定变化,原有补天“文化英雄”的神格逐渐失落,其“始祖母”神格成为主导,在这一转变中,女娲作为生育、护佑子嗣的独立女神的身份越来越清晰。 相似文献