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11.
按照中国加入WTO的相关承诺,2006年12月11日起中国内地金融市场全部对外资开放。目前,在我国183家外资银行中,已有10多家外资银行有意从分行注册为法人银行,届时,世界一流的外资银行将与中资银行形成激烈的竞争新格局。  相似文献   
12.
《领导决策信息》2009,(15):11-11
震后近一年.四川人正奋力重建美好新家园。“5.12”汶川地震发生后.建设系统和地震系统相关专家人员迅速深入灾区调查.前后共计2500余人次.持续时间达两个多月.据4月10日《四川日报》报道,为了最大限度减轻未来地震灾害造成的损失.经过权威专家20多次讨论修正.4月9日.在“2009年内地与香港建筑业论坛”上.四川省建设厅总工程师田文发布。  相似文献   
13.
从远古时起繁衍生息于青藏高原上的藏、羌等族就和中华大地上的其他民族有着密切的交往。史料表明藏羌民族与内地各民族间往来的实质内容是经济联系,经济是建立政治、文化等方面联系并向纵深方向发展的基石,而政治、文化联系的密切又反过来促进经济联系在更宽的领域、更高的层次上展开。  相似文献   
14.
随着中国内地人口老龄化问题臼渐突出,“养老”的课题也日益受到关注。如何缩小内地民众晚年生活需求与国家可以提供的养老待遇之间的差距,香港地区的养老保障制度值得借鉴。  相似文献   
15.
明代瓷器与汉藏文化艺术交流   总被引:1,自引:0,他引:1  
吴明娣 《中国藏学》2002,(3):107-116
西藏传世的明代官窑、民窑瓷器和汉、藏文献记载表明:明代内地瓷器源源不断地输入西藏和其他藏区,对改善藏族人民的物质、文化生活起到了积极作用;与此同时,内地宫廷和民间使用的瓷器也受到藏族文化艺术的浸染,汉藏文化艺术的交流与融合在明代瓷器上得到鲜明的体现。  相似文献   
16.
从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响   总被引:5,自引:1,他引:5  
西夏在藏传佛教艺术向内地的传播与发展过程中起到了重要的桥梁作用。藏传佛教艺术随着藏传佛教不仅传到了西夏 ,而且在西夏生根、开花 ,在自己艺术的基础上融汉传和藏传佛教艺术于一体 ,形成了独特的艺术。这一艺术对元代内地藏传佛教艺术的发展产生了十分重要的影响。本文以版画为例 ,通过西夏和元代内地藏传佛教版画艺术之间的比较研究 ,具体揭示了二者之间的这一关系。  相似文献   
17.
近十年来中国内地学界对焚书坑儒的研究取得了丰硕的成果,不仅研究方法丰富,成果数量较多,而且学术争鸣与商榷颇多。但同时也存在着创新性欠缺、重复研究以及学术不严谨、主观主义色彩浓厚的现象。今后的研究,应当将“传统”与“现代”二元对立研究的视野、方法一定程度地运用到“焚书坑儒”的研究上来,并注意“焚书坑儒”的举措与秦帝国维护...  相似文献   
18.
在西方传播学者对大众传播媒介功能的经典论述中,"提供娱乐"是大众传播媒介不可或缺的四大功能之一。让观众在忙碌之余得到快乐放松,是电视节目娱乐秀的核心价值。中国内地电视的娱乐节目形态,经历了"从无到有、从单一到多元"的演进过程。20世  相似文献   
19.
改革开放后的30年,中国内地的流行音乐呈现出一种多元化发展的景象。通过梳理,认为中国内地流行音乐走过了一条从启蒙与发轫、到发展与壮大、再到混沌与危机的发展轨迹。  相似文献   
20.
会飞的鸭子     
章睿齐 《劳动世界》2016,(10):67-67
著名歌手李慧珍,当年很是红火:一首《在等待》唱得街知巷闻,张学友的演唱会,从香港到内地,也都是请她当唯一的助唱嘉宾。但事业如日中天之时,突然一场病却使李慧珍在歌坛消失,且转眼就是六年。
  脑子里长瘤,说来真是很恐怖的事情。好不容易手术成功,又发现全身的内分泌系统紊乱,整个人关节不能活动,且每天增加一斤体重。这种没有原因的全身内分泌机能失控,开始怎么检查也查不出问题。这对李慧珍打击很大,看着自己走样的身体,她也想到了自杀。但想到自己还这么年轻,还有自己的演唱事业,李慧珍不甘心。在身体最痛的时候李慧珍莫名其妙想到一句广告词:“通则不痛,痛则不通”。于是她想到了找中医。这样的灵光一现救了她的命。经过中医一点点帮她调理,一点点帮她复位,重新整合了一个新的李慧珍。看到今天在舞台上可以自由、动人歌唱的她,想着她曾经走路时脚最多能抬到离地十厘米,实在是觉得沧海桑田。  相似文献   
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