高血压病人的饮食原则

低盐＂每人每天吃盐量应严格控制在2-5克,即约一小匙。食盐量还应减去烹调用酱油中所含的钠,3毫升酱油相当于1克盐。腌制品、蛤贝类、虾米、皮蛋以及茼蒿菜、草头、空心菜等蔬菜含钠均较高,应尽量少吃或不吃。高钾富含钾的食物进入人体可以对抗钠所引起的升压和血管损伤,可以在食谱中经常＂露面＂。     

老友信箱

感谢信彭勃社长:你好!我是一名军队离休干部。我以万分真挚的心情向你和全体《老友》工作人员表示由衷感谢。我老伴得了再生障碍性贫血,我抱着试试看的心情,写信给贵刊的《专家门诊》求助。没想到,你们对一个病人的求医求助是那样的认真负责,两次在《专家门诊》栏目中请张胜敏教授给予解答。按照张教授的治疗方案,我老伴的病情大有好转。现在我老伴生活完全可以自理,还可以做些家务事。     

煤矿废弃地景观再生规划与设计策略探讨

煤矿废弃地在我国矿业废弃地中占有相当大的比例,环境影响和土地破坏严重,治理修复的需求十分迫切.以煤矿废弃地景观再生为主要研究对象,通过分析不同类型的煤矿废弃地所具有的潜在景观功能和利用条件,探讨煤矿废弃地景观再生模式的可行性和实现途径,从而总结出具有规律性、可以推而广之的规划设计原则和方法.煤矿废弃地景观再生涉及众多方面的问题,需要探讨跨学科、系统性的整合研究方法. 以风景园林学的理论为基本依据,以跨学科的干扰理论、区位理论等构成理论框架,探讨煤矿废弃地景观再生模式的实现途径.     

“智者受难”的主题变形——论《荒原》中先知形象承载的救赎价值

“智者受难”的哲学主题在西方文学中反复出现。受难的智者一方面承担“积极的罪行”,代表了一种“大写的人”的意志,另一方面,智者受难又是对人“站起来”之后的反驳和人类泛滥的欲望的有效克制。T.S.艾略特的《荒原》中出现了众多先知或智者形象,或衰老,或患病,或困在笼子里,或丧失预言能力,其命运引证“智者受难”的传统文化主题。诗人以现代诗歌的技法对其进行“变形处理”,赋予了这些先知形象以救赎荒原的精神价值。《荒原》表达对文明危机的反思和超越,作为宗教神的耶稣基督也重新被还原为某一繁殖神的神话原型,这就把救赎指向了恢复文化源头的感情、精神和智性的生命。     

紫菜做汤选好配料

紫菜虾皮汤补碘又补钙紫菜的碘、铁、维生素B12含量丰富,它们都是造血所必需的营养素。虾皮含钙丰富,两者配伍相得益彰,对预防缺铁性贫血、骨质疏松症有一定作用。     

快速城市化地区的城市工业空间演变与空间再生研究——以深圳旧工业区升级改造为例

旧工业空间再生是城市经济转型与产业重构的空间响应与物质栽体。快速城市化发展推动了城市工业空间的急剧扩张,面对城市新增空间资源日益紧缺的困境,以旧工业空间改造为主的存量优化成为重要的空间策略。在快速城市化阶段,不同的空间开发模式以及城乡二元管理结构,使得深圳的旧工业空间因历史累积效应呈现差异化特征。进入深度城市化阶段的深圳城市空间再生表现出更为复杂的空间矛盾与利益冲突,也对政府制度安排提出了新的要求。     

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把悲伤留给自己,和大家分享喜悦。她长得不算好看,但声音很美。后来,有个男人被她美妙的声音征服,揽她入怀,让她做了自己娇羞的妻子。两年后,她做了妈妈,一家三口其乐融融。不想,儿子患上了可怕的地中海贫血,大夫说,要做骨髓移植,费用大概40万元左右。身为下岗工人的她一下子就傻了。丈夫承担不了这个庞大的数字,选择了离开。她几乎疯掉,抱着孩子跑到江边,想和孩子一道赴死。但是,她舍不得怀中那个一直冲着她微笑的小生命。她于是平静地回到了父母的家中,嘱咐父母帮自己照看好孩子,她要到外地去打工,为孩子挣医疗费。     

黄芩茎段愈伤组织诱导和再生植株的研究

本实验以黄芩的茎段为外植体,在附加不同植物激素组合的培养基中对愈伤组织的诱导和植物再生进行研究。结果表明:采用修改的Ms培养基(除去甘氨酸,维生素B_1含量加至0.5mg/L,pH5.7)附加2mg/L2,4-D;可由黄芩的茎段诱导大量胚性愈伤组织;愈伤组织继代选用0.5mg/L2,4-D为宜;不定芽的诱导采用Ms培养基(20g蔗糖,8g琼脂,0.1水解干酪素)+6-BA(0.5mg/L)+IBA(0.2mg/L);幼苗进一步转接至1/2MsIBA(0.5mg/L)生根培养基中,可完成黄芩茎段愈伤组织诱导和再生植株的培养过程。     

脐带血——储存的是爱,提取的是希望

正临床准入再生障碍性贫血白血病骨髓衰竭地中海贫血临床试验脊髓损伤Ⅰ型糖尿病脑瘫红斑狼疮科研阶段中风帕金森氏病肝病心血管疾病脐带血知多少很多人都在储存脐带血,它到底是什么呢?我们种下一颗种子,期待他慢慢长大,逐渐地长出树干、树枝,长满叶子,结出美丽的果实,脐带血中含有的造血干细胞就是生命的种子,它会分化成为人体的各种细胞,结出各种不同的果实——血液细胞、神经细胞、骨骼细胞等。     

关于胡适的“儒的起源说”的新评说

“儒”在中华文化和儒学中的地位,是不言而喻的。但是在很长时间内,关于儒的起源问题却被忽略。诸多学案,与此相关。胡适是坚持不懈的说儒者。说儒,是他学术事业的重头戏。经过２０年的摸爬滚打,他终以“丰伟之论文”──《说儒》,冲在探求儒的起源者的最前列。胡建构的“儒的起源说”的内容体系,带有开风气、填空白性质。胡的打头炮的力作,在学界产生冲击波,引发连锁反应,历６０余年而不衰。近现代学界锋头人物都参与其中。胡说终以新锐性和合理性沐浴于风风雨雨,对于推进儒学研究,颇有助益