国内大学英语写作教学中的同伴互评研究现状分析

英语写作教学是大学英语教学中的重要环节,而写作教学中的评改方式是英语写作教学中的重要环节之一.近年来,同伴互评的评改方式在英语写作教学方面越来越受到很多国内学者的关注和研究.通过对1990年至2011年间发表在14种外语类核心期刊上关于写作中的同伴互评的相关文献进行分析,总结同伴互评的评改方式在大学英语写作教学中的应用研究的现状,分析其存在的优势及问题,为以后的相关性研究提供参考价值.     

“一寸金”时间银行——探讨一种新型大学生志愿互助模式

“时间银行”是人们在空余时间通过帮助他人获得相应数量的“时间币”,在需要帮助时,可用“时间币”兑换等值的服务.将“时间银行”引入到当前大学生志愿服务中,促进志愿服务的可持续性和大学生参与的积极性,探讨一种新型大学生志愿互助模式.目前这种新型模式在实施中遇到一些问题,为此需加强倡导和宣传,加强志愿者管理,寻求技术支持等.     

如何提高大学生英语评论文的写作能力

从评论文及其特点、评论文写作的前提步骤及写作的指导方针等方面，阐明英语评论文的写作。     

词块认知与应用写作能力培养

在自然语言中存有大量的整体存储、直接提取的词块,它们是构成语言的基础.语言应用能力的提高,是通过扩大学习者的词块来实现的.在英语教学中,优秀语言素材的大量输入是学生克服英语写作失误的一个重要途径,而词块就是很好的语言素材.     

女性主义诗学视野下的迟子建创作

阅读迟子建的作品,可以发现其创作风貌广博大气,作品内容丰富深厚,相较于女性意识张扬激越的当下,文坛呈现出不同的写作特点。在"超性别写作"的理论和创作背景下,迟子建从女性主义诗学的视角,展开其"超性别写作"下的女性书写,此外,其创作中还表现出独特的自然和社会视角。不管是在对女性人物塑造上的独特价值关怀,还是对于朴实纯净的大自然的诗意描绘,或对于广袤复杂的社会图景的写实揭露,迟子建都坚持站在"人"的视角以有节制的情感进行创作。     

“智性写作”下的反思

在大众传媒为主体的消费型时代,技术在日常生活中的比重越来越大,甚至出现了技术＂吃人＂现象。这反映在文学领域,就是以高科技为主要写作对象的＂智性写作＂的出现。我们不禁质疑,在这样一个技术化的时代,创作的＂智性化＂是否已经变成一个重要的写作方向？文学是否依靠＂智性＂才能取得它的生存地位？文学的家园在哪里？本文立足于这些思索,从康德的理性批判和普鲁斯特的＂真实观＂入手,来辨析＂智性＂在文学创作中的位置,探索文学的终极关怀,以期对当前＂智性写作＂的问题和方向有所启发。     

三十年来楚方城研究述要

楚方城是楚国北部（今豫西南）长城的代称，三十年来，学术界对它的名称由来、建筑时间、规模与地望等进行了广泛的讨论与研究，存在不同看法。关于为何将楚国长城称为“楚方城”，学术界主要有三种观点：“方城”原本是楚国北部边防城塞的常用称呼，后演变为楚国长城的代称，因方城山或方城塞而得名，楚长城宏观外形呈方形状所以叫“方城”；关于楚方城的建筑时间也有三种论点：春秋时期、战国时期、各段的修筑时间不一样；至于楚方城的规模与地望，则有两段说、三段说、五段说等观点。     

英语专业学生商务信函写作中的词块研究

本研究以百万词的商务信函语料库(Business Letter Corpus)的三词词汇组合频次分布表为基础,选取107个使用频率最高的三词词块作为目标词块,考察英语专业学生商务信函写作中输出这些词块的情况。研究结果显示,学生在目标词块的使用上与英语本族语者存在显著性差异,近60%的目标词块在学生商务信函写作中的输出率低于BLC中的出现率。存在的具体问题:句子框架词块输出率很低,信函写作中学生对含有第一人称复数的词块过度输出,以及含有情态动词的词块输出不足。     

口语写作中的去修辞化批判

新世纪以来的口语写作存在着去修辞化的倾向,不少口语诗人不在语言修辞上下功夫,只是一味直用口语、倚重叙事或者依赖反讽,从而造成了诗歌语言的单薄和想象空间的狭窄。去修辞化的口语写作,既无法充分挖掘现代汉语的语言潜能,又无法构建丰富多样的艺术世界,同时也对百年新诗的艺术形象造成了一定损伤。因此,对这种去修辞化的诗歌写作倾向加以反思和批判是非常必要的。     

理想的共同体与幻想的个体自由——《堂吉诃德》游侠骑士形象的寓意重释

巴洛克式寓意写作风格对《堂吉诃德》文体产生了直接的影响。塞万提斯选择游侠骑士作为堂吉诃德自由冒险的角色扮演对象,寄托了个人价值探寻的寓意。按照现代的说法,堂吉诃德的冒险故事首先关乎基督教信仰消退情况下重构人类共同体理想的渴望。而选择游侠骑士作为此种共同体理想的实践者,一定程度上包含着塞万提斯对人类组织结构中暴力法则的关切。堂吉诃德尽管志向远大,但他的理想实践实际上不过是个体幻想机制充分取代现实逻辑的后果,这显示了塞万提斯对于个人自由实践之虚无本质的体悟。