从中国的饭局说到官僚制（上篇）

制度的人文内涵——分餐制、聚餐制及其体现出的不同文化中官僚制的特点 分餐制和聚餐制这两种不同的用餐习俗或者说用餐礼仪，尽管只是～种非正式规则，但在人们的日常生活中仍不失为一项重要的制度。目前，分餐制主要是在西方文明体系中实行，而中国则主要采取聚餐制。我们不妨设想一下这两种不同的情形：     

革命视角下的中国农民政治参与研究

农民以革命方式参与政治的动力,来自乡村社会的阶级冲突、革命政党的动员和组织、农民个体的理性选择、民族主义的意识形态等多种因素。通过投身群众运动、参加政治组织、谋求政治地位、监控基层精英、提供物质资源等方式,农民群众为革命政党和革命政权提供了关键性的支持性输入,使革命政治系统的正常运转成为可能。     

代表老百姓利益的正义之举

从新闻媒体上看到一则报道:春节前,四川籍民工王超在溧水中建五局一工地,因讨薪被中建五局雇佣人员砍掉左手事件发生后,南京市政府召开紧急会议,严肃处理这一事件,要求限时发放所拖欠的     

关于发展农民专业合作社的对策和建议

本文论述发展农民专业合作社的必要性,针对目前我国农民专业合作社发展中存在的主要问题:一是农民在对市场信息的把握判断上力不从心,缺少文化知识的农民很难有效获取利用市场信息;二是农户获取利用市场信息的单位成本过高;三是不能有效地与市场对接,农产品往往销路不畅,形成增产不增收的尴尬局面.并且提出了农民专业合作社规范化建设的对策和建议,即实行规模化和标准化生产,发展订单农业,同时,建设农民专业合作社.     

中国农民四次解放的回顾与思考——兼论中国农民问题的实质

马克思主义认为,"一切人自由而全面的发展"是人类社会发展的最高境界。如果用马克思主义这一哲学观全面审视中国农民问题,显而易见的是:"自由而全面发展"依然是当代中国农民问题的实质。中国农民的四次解放及其推动自身与中国社会不断向前发展的历史事实充分证明了这一点。但由于受自然,社会、本体及其三者相互关系的制约,中国农民的自由而全面发展仍面临许多困难。因此,要想从根本上解决中国农民问题,就必须坚持"以人为本"的科学发展观,采取综合配套措施,努力促进农民与自然、社会、本体三者之间的协调与发展。     

永恒的怀念——回忆成华同志革命的一生

1916年11月22日，成华出生于山西省晋城县高都镇的一个农民家庭。1936年初中毕业后，他受早年参加革命的三叔影响，毅然参加了山西新军政治部保安队，从此走上了革命道路，直到1988年2月29日病魔夺去他的生命。     

由审美与日常生活的关系看精神文明建设

随着市场经济的发展，大众文化日益成为当前社会文化主流，审美泛化趋势强劲。本文旨在理清审美与日常生活的关系，对文艺学学科的反思与建设提出思路和建议；同时，面对包括文艺学在内的人文学科日益式微局面，对精神文明建设进行审视和深刻反思。     

铜镜收藏的乐趣

铜镜,是中国古代文化的一种特殊形态,它本身是一种日常生活用品,又是我们民族工艺的代表。一面面瑰丽堂皇的铜镜,不仅展现了我国几千年来多姿多彩的社会生活画面和历史发展的轨迹,也反映了中国古代能工巧匠构思奇巧的装饰艺术水平和人们对理想与未来的追求。     

对静海县农民“四金”收入的现状分析及对策研究

让农民享有薪金、股金、租金和保障金，是在农村城市化和农业劳动力向非农产业转移过程中，有效避免农民收入的周期性波动，逐步构筑长效多元的农民增收机制的重要渠道。“四金”农民在我国发达地区率先涌现，是农村经济社会发展到相对发达阶段的特征之一。目前，在我县经济持续快速增长的背景下，如何使农民拥有稳定的“四金”收入，对于实现全县经济又好又快发展，构筑和谐静海，具有非常重要的意义。     

导致反酸烧心的六种不良生活方式

日常生活中，你可曾感到过一股“酸水”往上涌，严重时酸水直冲喉部、口腔、食管和胃火辣辣的，非常难受？这就是反酸烧心的症状。这时，你需要自检一下，是否有以下几种不良的方式。