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21.
造成分配不公的原因很多,如价格“双轨制”与短缺经济相结合是产生“官倒”暴富的原因,法制不健全,赋税不公平是个体(私营)户收入畸高的原因,地方利益的强化和政策的过度倾斜是拉大地区收入差距的原因等。为此应该在公有制经济范围内,继续坚持反对平均主义,管理拉开收入差距,对于非劳动收入应通过综合运用经济、政治、法律和行政手段加以调节和限制。 相似文献
22.
张峰 《河北科技大学学报(社会科学版)》2002,2(3):75-77
本文从招生名额的分配、招生宣传、专业课的命题评卷、复试四个招生的主要环节,论述了研究生招生过程中存在的一些问题及我校加强招生管理采取的措施. 相似文献
23.
一、智能天线技术的起源和发展智能天线最初广泛应用于雷达、声纳及军事通信领域,由于价格等因素一直未能普及到其他通信领域。近年来,现代数字信号处理技术发展迅速,数字信号处理、芯片处理能力不断提高,芯片价格已经能被现代通信系统所接受。同时,利用数字技术在基带形成天线波束成为可能,以此代替模拟电路形成波束方法,提高了天线系统的可靠性与灵活程度,智能天线技术因此开始在移动通信中得到应用。另一方面,移动通信用户数目增加迅速,人们对移动通话质量的要求也不断提高,这要求蜂窝小区在大容量下仍有高的话音质量。使用智能天线可以… 相似文献
24.
试析我国收入分配中的公平问题 总被引:3,自引:1,他引:2
卜广庆 《江苏大学学报(社会科学版)》2003,5(4):44-48
收入分配公平是一个历史性范畴,它的内涵随生产关系的变化而变化.正确理解我国收入分配的公平,必须搞清楚机会公平与结果公平、收入分配公平与社会主义市场经济的关系,确立初次分配注重效率,再分配注重结果公平的分配范式.在分配中,防止平均主义,保持合理差距,反对两极分化,坚持效率优先、兼顾公平的原则,促进我国生产力的发展,不断提高人民群众的生活水平. 相似文献
25.
张宇 《辽东学院学报(社会科学版)》2003,5(1):3-6
随着社会经济的发展,马克思主义经济学也需要进一步创新与发展,但在坚持和发展马克思主义经济理论时,首先必须要弄清马克思主义经济学的本质是什么,关于这个问题,学术界众说纷纭,笔者认为,对于马克思主义经济学本质的研究应牢牢把握历史唯物主义的世界观,并在此基础上构建更为科学的概念、范畴和体系,或者说更为具体的方法论原则。 相似文献
26.
从知识经济学的视角看《新青年》启蒙情怀的生成 总被引:3,自引:0,他引:3
从知识经济学的视角探讨<新青年>的分化以及南下与北上之争,是对以往所有研究者对这一问题的"文化与政治"歧义论的超越与挑战.回到历史现场,原来<新青年>知识群体在喋喋不休的争论背后有一种"金字招牌"情结割舍不断.从经济学的经营理念上去探讨这样一个辉煌杂志成功的商业奥秘,揭示其经济效益和社会效益"双赢"、"双效"的运作方式,不但是思想史研究的一个有机组成部分,同时对今天守望人文阵地的学者也是一种历史的昭示. 相似文献
27.
人力资本的产权经济学分析 总被引:2,自引:0,他引:2
人力资本是现代经济学分析一国经济发展以及企业内部法人治理结构调整的一个重要视角,也是一个在概念运用上蕴含很多歧见、在实践导向上显露许多政策差别的名词。在迎接知识经济时代挑战、各类企业竞相进行调整与改革的时候,廓清这一基本概念不仅是理论研究中的一项基础工作,也涉及到制定相关政策的基本出发点。笔者认为,产权经济学为我们分析人力资本的本质特征及属性提供了一个良好模式:一、人力资本的本质特征在于产权关系综观不同经济学家在人力资本概念使用上的分歧,大致可分为两类意见。一种观点认为,人力资本与人力资源在本质上是一… 相似文献
28.
艾娇 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(2):44-47
进化经济学作为经济学分支之一,主要是运用生物学中的进化思维来分析经济变化及其原因等相关问题,其出现最早可追溯到一战以前,后经历史发展的最艰难时期,直到20世纪40年代以后才重新得以恢复研究。 相似文献
29.
刘绍斌 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(5):46-49
目前,我国居民收入分配差距总体上呈扩大态势。但是,因收入分配差距扩大而导致的贫富差别并不等于两极分化,两者既有区别又有联系。因此,我们必须充分重视收入差距扩大造成的负面影响,并采取措施加以解决。当务之急是要对收入过高和过低的两头进行必要的调控,重点是解决贫困问题,将低收入层的收入水平升上去。同时利用国家的财税手段和法律手段,调控收入分配差距。 相似文献
30.
钱耕森 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(6):67-70
东日本国际大学办学百年来,始终坚持以孔子及其开创的儒学的教育思想为办学的指导原则.在创立阶段,以田边新之助为代表,创建昌平中学,以儒学"修己"精神,制订"17条修为"作为人格培养的办学的教育纲领;在中兴阶段,以田久孝翁和山冈庄八为代表,创建盘城短期大学,继承并发扬德川幕府以来的儒学传统精神,并制订"行义以达其道"的校训,共同致力于二战后的教育振兴;在当前的大发展阶段,以田久孝翁为代表,创建东日本国际大学,继续用儒学"修己"精神进行灵魂教育和人格培养教育,用儒学"经世济民"精神,开创"和平经济学"研究,倡议建立儒学文化圈,以走向全球化. 相似文献