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任群 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(5):37-39
南宋初期诗人周紫芝的诗文集《太仓米集》七十卷,在流传中多有残缺、脱略,考察南京图书馆藏八千卷楼丁丙跋影宋抄本可补今人整理本《全宋诗.周紫芝集》之不足,有重要的校勘学价值。 相似文献
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代雯 《大江周刊.城市生活》2011,(12):56-57
《张鼎智勘魔合罗》和《张孔目智勘魔合罗》是“智勘魔合罗”故事的两种版本,前者出自元代《元刊杂剧三十种》,后者出自明代臧晋叔的《元曲选》。两种版本在形式和内容上有诸多不同.本文将从外部形态、曲牌曲目、唱词宾白三个方面来比较这两种刊本的差异.探讨二者的价值。 相似文献
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钟喇诗品》谈五言诗创作,说:“故诗有 春官》记载,“督檬”的职责如下:“掌播釜、祝、三义焉:一曰兴,二曰比,三 cj赋。”诗品》各 敌、垠、萧、管、弦,歌。讽诵诗、世奠系,鼓琴种版本,或作“故诗有六<肾’。其实,钟峪在 瑟;掌九德六诗之歌,以役大师。”这里,又一《序》的下文即说“弘斯_二义,酌而用之”。明说 次讲到“六诗”。可是,到了《毛诗序》,却径改是“三义”,上文怎么会说成“六义”呢?《诗“六诗”作“六义”云:“故诗有六义焉;一曰风。品》明代刊本《夷门广砌、清刊本《砚本偶钞》二门赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。”这均… 相似文献
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元代南戏《赵氏孤儿记》的重要价值及版本源流 总被引:1,自引:0,他引:1
景李虎 《中山大学学报(社会科学版)》1993,(2)
南戏《赵氏孤儿记》产生于元代后朝,是以元刊本杂剧《赵氏孤儿》为参照写定的。今存较完整的富春堂本、世德堂本《赵氏孤儿记》是从南戏向传奇过渡中的作品,这一点可以从其剧名和结构特点上看出。在今存赵氏孤儿报仇故事的几种南戏和传奇版本中,其出现的先后次序是:《九宫正始》收《赵氏孤儿》本、《风月锦囊》载《大全孤儿》本、富春堂本、世德堂本、传奇《八义记》。这些版本按其承继关系又可分为两个系统。 相似文献
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《世说新语》元刊本是现存版本中仅晚于宋本的较早刊本,学界关注较少。近年逐渐引起学者注意,陆续有相关成果发表,但很多问题仍然未能澄清释疑。在参照吸收前人成果并全面梳理元刊本的基础上,可以就元刊本底本问题、与唐写本及尊经阁藏宋本关联问题、与其他宋本关联及版本价值问题、元刊本本身卷帙问题、元刊本刘辰翁评点作伪问题等进行考索探析,以促使元刊本相关问题研究向前推进。 相似文献
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吴玉韶:找准定位分众传播推动和指导老龄工作有为才能有位;抓住育效读者群;紧扣老龄工作重心,追踪事件动态的脉络.突出前漆性,起到指导和推动工作的作用; 全国老龄办副主任吴玉韶在不同的场合说过,老龄宣传是老龄工作最好的切入点。在当前,加强老龄工作,推进老龄事业已经形成共识,《中国社会工作·老龄》改版定位为全国老龄办的机关刊、工作刊,是老龄宣传的阵地,也是老龄工作强有力的推手。吴孤韶认为,杂志的定位决定其发展方向,定位越专业,与读者群的联系越紧密,现阶段,老龄杂志要面向老龄工作者,立足工作指导,定位于工作刊、机关刊,做老龄工作的交流平台、老龄问题的研究平台、老龄政策理论的解析探讨平台,力争做成老龄工作者必读的、实用的工具书类的刊物。在此基础上,下一步再拓宽办刊思路。 相似文献
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《济南大学学报(社会科学版)》2017,(4)
南宋著名理学家朱熹(1130-1200)所著《家礼》一书的原稿本在草成后未及付梓即被窃去,朱子易箦时,原稿本的誊录本始出。门人后学据原稿本分别刊刻广州本、余杭本、临漳本、潮州本、萍乡本等,均佚。传世的刊本中,依"通、冠、婚、丧、祭"礼的编排体例,可分为不分卷本、四卷本、五卷本、八卷本、十卷本。其中仅存的两种宋本为五卷本系统中的"宋刻杨注附图本"(又称"钞配本")以及十卷本系统中的杨复附注、刘垓孙增注的"纂图集注本"(简称"集注本")。论其臧否,以宋刻为善,元本、抄本、明本皆从宋本而出。"集注本"中的《家礼叙》为朱熹亲笔手书,仅凭此一点,便可平息自明代以来对《家礼》是否为朱熹所著的所有学术论争。 相似文献
19.
王春阳 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2013,(3):150-153
明清戏曲刊本插图以线造型,塑造了丰富多彩的人物形象、景物特征、环境场景等,风格由古拙凝重发展到清新自如,使白描技法由毛笔描画转变到刻刀雕刻,演绎的是从笔下用线到刀下用线的不同风情。明清戏曲刊本插图中的白描实际上是一部浓缩的刀刻印刷白描艺术史。本文从白描技法的发展概况、白描载体的演变、白描技法的演变等多方面来阐述白描技法的渊源和艺术流变。 相似文献
20.
史广超 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2012,31(2):1-4
《四库全书》本《唐才子传》是四库馆臣以《永乐大典》"事韵"、"姓氏"中文字缀合而成的。与《永乐大典》原文及元刊本相校,《四库全书》本在体例和文字方面均有改动,但其中异文对《唐才子传》校勘的价值不大。 相似文献