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71.
许菊芳 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2024,(1):70-77
刘永济与刘异皆为20世纪旧体文学史上备受瞩目的湖湘文人。1928—1943年间,“二刘”交游密切、唱和频繁,刘异也因此成为湖湘师友群体的代表人物。“二刘”三次主要的诗词唱和及其留存的50余篇唱和作品,表现出内容上以书写国事与民族感愤为主,形式上多采用题序与自注等的重要特质。这些作品,不仅折射出抗战时期一代文人的心灵,而且有效促进了刘永济对“梦窗”与“苏辛”词风特质的融会,为深入探究刘永济文学思想及其词风嬗变提供了重要参证。 相似文献
72.
刘永良 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2000,(3)
《红楼梦》中的刘姥姥是一个不容忽视的艺术形象 ,她在小说中具有多方面的重要作用。这一形象不仅本身具有鲜明的性格特征 ,而且她对其他人物性格的成功刻画也起着极为突出的映衬作用。曹雪芹在精心塑造这一艺术形象的同时 ,还巧妙地借以揭示出诸如王熙凤、贾母、贾宝玉、林黛玉和薛宝钗等很多重要人物性格的一些不同侧面 ,从而使这些人物形象更为丰满 ,更为鲜活 ,更为复杂 ,因而更富于艺术魅力 相似文献
73.
李星 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2008,27(3):6-11
长篇小说《高兴》的高度,不只在于对农民群体在城乡社会真实生存状况的揭示,还在于对他们生命和心灵的感同身受般的关切,在于对盲目“城市化”这种社会文化心理现象的尖锐批判。刘高兴是附着了贾平凹现实体验与人文理想的自觉了自身价值的新型农民形象,从他身上我们看到了历史的进步,也看到了人性的弊病,体制的尴尬,文明的迷失。贾平凹举重若轻的叙事和语言的智慧更使《高兴》进入一个美丽的审美境界。 相似文献
74.
张旭东 《上海大学学报(社会科学版)》2007,14(5):145-147
李商隐和杜牧是晚唐两位杰出的诗人,李商隐有两首赠诗给杜牧,但杜牧没有回应。董乃斌先生撰文,从对党争的态度不同、文学观的不同、个性不同和两首诗本身四个方面分析比较,论述李杜二人交谊。董文侧重于对"李赠而杜不答"这一现象展开分析,中肯而有见;而对两首诗本身进行细读,并补刘蕡一例,或可为董文补充。 相似文献
75.
《四川大学学报(哲学社会科学版)》2021,(1)
两宋之际是温州地域学者预流主流学术与文学的时期,以被后人称为"元丰太学九先生"为中坚。他们属于元祐学人,不仅传承关洛理学,同时也接受苏、黄一派的文学,是两宋之际的重要学者。周行己与黄庭坚及江西诗派有较多接触,其诗学理论与创作都受黄庭坚的影响。许景衡长于五言,风格清雄奔放,受到苏轼的影响。刘安上也致力于诗,其诗风平淡深隽,五七言律绝与王安石的风格接近。他们的诗学的另一资源是从谢灵运山水诗以来的地域诗歌传统。在绍圣至绍兴域内诗歌低潮的整体背景下,东南沿海的温台一带诗风却呈兴盛之势,这与上述诸家的影响是分不开的。 相似文献
76.
田多瑞 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(4):22-24
初唐诗人刘希夷在诗歌意境的创造和意象的选取上取得了很大的进展,但是他的诗歌在初唐盛唐却"不为时重"。其原因主要缘于其漫游"处江湖之远";不愿仕武朝;诗歌充满了"异调"色彩;当时科举制度黑暗等。 相似文献
77.
陶渊明出仕刘牢之镇军参军虽为旧说,但仍令人疑窦丛生.<饮酒·十七>为陶渊明元兴二年秋冬之际服阕闲居的作品,所语"时事",所用修辞等皆契合刘牢之军政实事.<饮酒·十七>为陶渊明出仕刘牢之的重要诗证,对陶渊明仕宦研究具有重要意义. 相似文献
78.
79.
80.
最近,一直在读星云大师与凤凰卫视总裁刘长乐合写的一本书《修好这颗心》,书中讲了星云大师亲历的一则故事。
美国西来寺刚刚落成时,大师率众从台湾赶去拜谒。初到那里,看到弟子们一窝蜂似的追逐“披萨”“汉堡”,他的心里很不是滋味,所以在一次徒众会议中提出要严令禁止。但没过多久,他仍看见有人背着他买回来偷食。大师忽然意识到这是自己的不是,因为人在美国,怎么可以不吃美国的食物呢?大师开始“检查”自己的心,他回想起自己在宜兰住了数十年,也喜欢上了当地的酱菜、麻团、烧饼等,后来患上了糖尿病,明知不可以吃甜食及过咸的酱菜,但有时还照吃不误。现在众徒们来到欧美国家,喜欢吃当地的西式餐点,这本是无可厚非的事,无需加以限制。经过这么一转念,大师不再约束众徒,并采取了睁一只眼闭一只眼的态度将此事淡化,以至于后来在美国开会期间,他还经常以比萨和汉堡作为甜点招待与会人士,众人皆夸他友善通达。 相似文献
美国西来寺刚刚落成时,大师率众从台湾赶去拜谒。初到那里,看到弟子们一窝蜂似的追逐“披萨”“汉堡”,他的心里很不是滋味,所以在一次徒众会议中提出要严令禁止。但没过多久,他仍看见有人背着他买回来偷食。大师忽然意识到这是自己的不是,因为人在美国,怎么可以不吃美国的食物呢?大师开始“检查”自己的心,他回想起自己在宜兰住了数十年,也喜欢上了当地的酱菜、麻团、烧饼等,后来患上了糖尿病,明知不可以吃甜食及过咸的酱菜,但有时还照吃不误。现在众徒们来到欧美国家,喜欢吃当地的西式餐点,这本是无可厚非的事,无需加以限制。经过这么一转念,大师不再约束众徒,并采取了睁一只眼闭一只眼的态度将此事淡化,以至于后来在美国开会期间,他还经常以比萨和汉堡作为甜点招待与会人士,众人皆夸他友善通达。 相似文献