顾颉刚与《禹贡半月刊》

在中国史学界，顾颉刚等一批现代史学精英在抗战时期成立禹贡学会、并创办《禹贡半月刊》等学术刊物，最先倡导系统研究边疆民族史、民族地理学，并取得了辉煌的成就。     

王静斋与顾颉刚的交往——以《顾颉刚日记》为中心的考察

经白寿彝介绍,王静斋与顾颉刚结识,他不仅在《禹贡半月刊》上发表《五十年求学自述》,而且应顾颉刚邀请,在燕京大学演讲。在顾颉刚的引荐下,他主动接近政要,在国内积极倡导和实践中华民族的团结,为抗日战争凝聚人心和力量。同时,他希望前往中东宣传我国的抗日战争真相,希望赢得国际社会的广泛同情与支持,但终未成行。     

二十世纪疑古思潮探析

20世纪疑古思潮兴起于五四运动之后,以顾颉刚先生及其创立的古史辨派为代表,大胆地对古史、古书质疑与考证。他们先后提出了"层累地造成的古史说"、"五德终始说下的政治和历史说"、"神话分化说"等。20世纪疑古思潮经历了由辨伪到考信到重建古史的嬗变,对中国古代史特别是上古史体系的科学重建意义重大。20世纪疑古思潮中体现出的"求真"精神,应当为史学工作者继承与发扬。     

关于学术期刊生存发展的几个问题

2012年,对于中国报刊界来说是不平静的一年;2012年,对于中国学术期刊界来说更是刻骨铭心的一年。有两件事作为标志:第一件事是全国哲学社会科学规划办公室根据《国家社科基金学术期刊资助管理办法(暂行)》,6月公示了第一批100家入选名单,每种每年40万元,通过有重点、持续     

李安宅先生学术遗产研究的新进展——“龙泉驿历史文化名人暨纪念王叔岷先生百年华诞研讨会”侧记

<正>2014年10月15日至17日,由四川师范大学历史文化学院主办,成都市龙泉驿区档案局支持的"龙泉驿历史文化名人暨纪念王叔岷先生百年华诞研讨会"如期召开。本次会议是在2013年四川师范大学历史文化学院与成都市龙泉驿区档案局联合举办"龙泉驿百年契约文化研讨会"基础上的继续和深化。成都市龙泉驿区及其邻近的四川师范大学,历史文化积淀比较深厚,学术名人众多,如著名心理学家刘绍     

"信古、疑古、释古"论评

自上世纪30年代起,学术界关于"古史辨派"这一概念主要有冯友兰"信古、疑古、释古"三阶段、顾颉刚"疑古并不能自成一派"和李学勤"走出疑古时代"三说.冯先生所说"疑古派"是当时特指古史辨派之语,顾先生所说"疑古并不能自成一派"是从词义学上作出解释,现在看来均有明显不足.作为现代学术史上的一个重要概念,信古、疑古、释古三派的合理解释,不妨回归胡适的"剥皮主义"和钱穆的"高山下石"之喻,也就是梁启超的"各时代逐次复古"思想.复古是恢复古代历史真相,只有做到了"以复古为解放",或用今天的话来说是以考信为重建,及充分认识到"故先秦学占学界第一之位置"的学术走向,信古、疑古、释古三派之说才是具有意义的.     

夫妻关爱晚年

正老年人需要怎样的关爱?我的体会是,老年人最需要夫妻之间的关爱。我56岁时,前妻突发心脏病,抢救无效离开了人世,丢下我和两个刚初中毕业的儿女。儿子还患有癫痫病,经常昏倒不省人事。我悲痛万分,每天既要到镇里上班,回家后又要烧菜做饭、洗衣扫地,辛苦不言自明。正当我度日如年的时候,一位朋友给我介绍了我现在的老伴。她是一个善良的人,我和她的性格相投,后来我们便自愿成为新的夫妻。自从老伴进门后,我的生活窘况一扫而光,她给我带     

鲁迅与顾颉刚交恶之我见

３０年代前后，鲁迅与顾颉刚曾发生过一场笔战，之后在几乎所有的中国现代文学史中，顾颉刚头上都一直笼罩着这块阴云，成为被批评的对象；其实在这场笔战中，尽管顾颉刚存在诸多不是，但鲁迅也有气量狭小之时。因此说，双方的误会和意气用事才是俩人交恶的主要原因     

为母亲苦学中医:“孝心女神”高圆圆15载反哺路

正日前,由黄海波和高圆圆主演的婚恋大剧《咱们结婚吧》,在一片叫好声中稳夺央视年度收视之冠。但面对纷至沓来的片约,高圆圆却没有趁热打铁再接新戏或广告,而是暂推一切事务,回到京郊家中宅起来陪伴母亲。为了给身患重病的妈妈当保姆、厨子及同床闺密,几年来高圆圆不仅推掉10多部由名导执拍的大戏,甚至还把自己炼成了中医圣手,为母亲的健康保驾护航。出道15年来,这位孝心女明星经历了一条怎样的深情反哺之路?     

作为“父亲”的李敖

2010年,李敖75岁,儿子李戡18岁。在李戡的幼年印象中,父亲总是很忙。李敖是一个有争议的人,特别是在台湾,人们对他爱恨的两极化,曾让两个孩子感到无所适从,甚至还感到过羞愧和难堪。随着儿女的渐渐长大,李敖和孩子们的感情也逐渐变得亲密起来。虽然不常在家,但在孩子们眼里他仍是一位慈爱的父亲。这是一个再普通不过的家庭。孩子们会任性,会叛逆,和妈妈闹脾气,常常气得跑到山上,哭着向父亲告状。这个时候,李敖就笑嘻嘻地安抚两个孩子,出