浅谈抗战时期顾颉刚的民族观念

在抗日战争时期,面临民族危机的加深,顾颉刚先生表达了包括"中华民族是一个"在内的一系列的民族观念,对当时的学术和政治产生了深远影响,也为现代民族国家建构留下了宝贵的思想遗产。本文回顾了这一时期顾颉刚先生在《益世报》上发表的有关民族的文章,并在这些作品的基础之上对顾先生的民族观念进行提炼总结。顾先生的民族观可以概括为反对"中国本部"、"五族"、"十八省"等观点;坚持"中华民族是一个",反对"五大民族"的说法;民族是由"团结的情绪"所造就的。     

顾颉刚与辛树帜的学术交谊

顾颉刚和辛树帜在20世纪中国学术史乃至教育史上都是具有重要地位的人。他们一个是历史学家,一个是生物学家。在初建兰州大学时,二人亲密合作,埙篪相应。在学术上,他们也互相切磋和砥砺,共同研究《尚书.禹贡》篇,推进了《尚书》学的研究。他们的学术交往和个人情谊,反映了大学崇敬学术、大学校长与大学教授之间平等互敬的大学理念,是20世纪中国学术史内容的光彩篇章。     

疑古与新证的交融——顾颉刚与王国维的学术关联

顾颉刚、王国维在20世纪中国学术史上占有极其重要的地位,从两人的交往、王国维对顾颉刚的影响、顾颉刚对王国维的评价等方面来看,王国维对顾颉刚的影响是深远的,顾颉刚一生都在学习王国维的治学方法,在其晚期的文章中甚至透着"二重证据法"的影子。     

试论顾颉刚与考古学的关系

古史辨运动促进了中国考古学的发展,而作为领导者的顾颉刚也十分关注考古学的研究成果,尽管他的主要精力放在考辨古史、古书上,但对于推进考古学在中国的建立和发展,起了极为重要的作用,这包括对考古学的重视、从事田野调查及鼓励发掘等,所有这些都为考古学的大发展做出了贡献。     

“刚”的人生态度与新知识分子——梁漱溟早期论中国文化的路向

近代中国面临社会结构瓦解和人心困顿的双重危机,承担社会整合和道德教化职能的传统绅士日趋没落,而倾向变革的知识分子则采取了刚健有为的入世态度。在此背景下,梁漱溟系统地建构了一套"刚"的人生哲学,统合人性论与历史实在,并回应了东西文化的争论。一方面,"刚"以"浅易"的普遍抽象的意欲出现,成长为"艰深"的人生态度,统摄儒、佛、西三种世界文化;另一方面,作为"刚"的承担者的新知识分子,在"亲师求友"的团体中培育"刚"的人生态度,并从小群体走进农村社会,改造乡村。"刚"即梁漱溟孜孜以求的人生问题与社会问题的答案。     

为母亲苦学中医:“孝心女神”高圆圆15载反哺路

正日前,由黄海波和高圆圆主演的婚恋大剧《咱们结婚吧》,在一片叫好声中稳夺央视年度收视之冠。但面对纷至沓来的片约,高圆圆却没有趁热打铁再接新戏或广告,而是暂推一切事务,回到京郊家中"宅"起来陪伴母亲。为了给身患重病的妈妈当保姆、厨子及"同床闺密",几年来高圆圆不仅推掉10多部由名导执拍的大戏,甚至还把自己炼成了"中医圣手",为母亲的健康保驾护航。出道15年来,这位孝心女明星经历了一条怎样的深情反哺之路?     

一部严谨而有新意的学术专著——读《山东半岛与古代中韩关系》

最近,读了刘凤鸣先生的《山东半岛与古代中韩关系》(中华书局,2010年12月版)一书后,眼前一亮。书中许多独到的见解,很有新意,而且论述精辟,有理有据,旁征博引,自圆其说。不是静心搞学问的人,难以写出这样观点新颖而又说     

试论"古史辨"与考古学的关系

"古史辨"推翻了旧的古史体系后,新的可信的古史只有建立在考古发掘所得新材料的基础之上,这是当时众多学者的共识.因此可以说,以古史重建为宗旨的考古学得以在中国迅速发展,主要得益于古史辨派.古史辨重在破,考古学偏于立,两者之间存在着内在的逻辑因果关系.     

鲁迅与顾颉刚不睦原因新探

众所周知,鲁迅与顾颉刚二人的关系长期不睦,甚至几乎对簿公堂。至于其中缘由,已有许多学者从不同角度加以解析。如有论者认为这是《语丝》派与《现代评论》派的矛盾所致,而有论者则认为此事是由于顾颉刚向陈源透露鲁迅“剽窃”盐谷温而引起,还有论者认为二人是受小人播弄①。以上诸说,皆有各自依据和相当道理,丰富了人们的认识。不过,有两个因素似乎迄今尚未见有人提及,故笔者拟就此再作阐发。