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121.
122.
123.
翁强 《新疆石油教育学院学报》2009,10(5)
九十年代以来,随着商品经济的迅猛发展,一种新的代表商业消费主义的理性文化在现代都市环境的孕育下迅速成长壮大起来,并以文化霸权的形式制约着当前的文学创作.本文从新兴"晚生代"作家群体的小说创作出发,揭示他们在面对这一纷繁复杂的都市现实时所独有的文化心态、叙述困境、情绪表述以及精神的失落与迷惘,探讨其文本创作所特有的现代都市文化语境与内涵. 相似文献
124.
他相信成功起源于一种始终不渝的奋斗精神,而这种奋斗精神的强弱正取决于你成功欲望的大小。他说:要想成功,你必须把自己的欲望之火激发到白炽状态。 相似文献
125.
"反对享乐主义,要着重克服及时行乐思想和特权现象"。习近平总书记的论述一针见血,切准了及时行乐这个"思想病灶",击中了特权思想这个"神经中枢"。摈弃享乐主义,必须切除干净变质坏死的"思想病灶",彻底遏制发送错误信号的"神经中枢",以惩戒之剂安神醒脑,用信仰之方补气养元,重振昂扬向上、奋发有为的精气神。贪图安逸、耽于享受,入高档会所、泡歌厅舞厅,甚至寻求感官刺激,斗酒赌博,包养情人……近些年来,少 相似文献
126.
梁曌子 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3):110
写人物如何开头,不仅决定着全篇结构有举足轻重的作用,而且会对读者心理产生直接影响。好的开头,能激起读者的兴趣,甚至把读不读两可的读者吸引过来,使之也有读下去的欲望,以实现作者让读者看完全文的初衷。 相似文献
127.
吴琼 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3):113-122
Jouissance(原乐)是法国精神分析学家拉康的欲望理论的一个核心概念,而伦理学向度是他的这个概念的关键所在。在拉康看来,原乐不是一般意义上的快感满足,而是欲望主体对快感满足之外的极乐的一种追求,是对不可满足的欲望过程的一种享受。原乐的产生源自法对主体的阉割,但它本身却是主体对法的僭越,是主体对被阉割的、处在实在界的原质之物的欲望坚执,故而原乐作为一种求极度享乐的意志是与死亡驱力联系在一起的,拉康称之为原乐的悖论,这一悖论表明现代主体作为分裂的主体,其对不可能实现的欲望满足的追求必将导致他孤注一掷,欲以一种伦理意义上的生命僭越完成朝向死亡的原乐式享受。 相似文献
128.
李伟 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2014,(4):125-130
陕西作家冯积岐的小说以书写乡村世界中人性的复杂和本真为特色,其最新力作《非常时期》深刻地剖析了特殊时期的乡村陷于人性与权力的较量、两性关系的混乱与畸异。作家表达了背叛伦理与纵欲应承受的道德惩罚,在灵魂的惧怕与忏悔中走向赎罪和救赎的伦理立场。冯积岐小说坚守艺术手法与结构形式的多变,汲取和借鉴中国古典小说艺术,追求叙述手法的多样性以及语言的诗性美。 相似文献
129.
2009年是我国经济经受严峻考验并取得显著成绩的一年。面对国际金融危机冲击,我们通过实施扩大内需的一揽子经济刺激计划,有效弥补了出口大幅下降对经济的影响,国民经济回升向好,保持了平稳较快发展的势头。取得这一骄人成绩, 相似文献