有感于“梁毗哭金”

正据《资治通鉴》记载,隋文帝时,梁毗初任西宁州刺史,当地一些富商为了拉拢讨好他而纷纷进献大量金银财宝。梁毗虽然严词拒绝,富商们还是三番五次地进献。一天,他大声吩咐家人:"马上给我备好大红请帖,请各位富商明天到我这儿赴宴!"第二天晚上,梁府张灯结彩,前来赴宴的富商们个个心里乐滋滋的:"哪个官不贪?这梁毗收了金子软了嘴,反请我们喝酒啦!"喝酒到了高潮,梁毗一摆手,家人     

从《庄子》内篇看庄子眼中的孔子形象

通过分析孔子在《庄子》内篇中的多次出场,我们可以看出庄子对孔子儒道兼济思想的肯定,对孔子悲剧命运的理解同情。在《庄子》内篇中庄子并未随性异化孔子,相反地塑造了一个真实丰富的孔子形象。庄子笔下的孔子突破了儒家代言人的形象,多处表现了对道家学说的深刻理解和崇敬。虽然由于天性的不同,孔庄两人最终选择了不同的人生,但庄子深信他们都能彼此理解和尊重。在庄子眼中,孔子是与自己互通心曲、相知相惜的先贤。     

百年历程:中国共产党履行国际责任的理论基础与历史流变

为人类进步事业贡献自己的力量是始终贯穿于中国共产党百年成长历程的使命追求。中国共产党在履行国际责任的百年时光里,以无产阶级国际主义为理论根基,并依据国家身份以及中国与世界关系的变化,使其与中华优秀传统文化充分融合,结合世情、国情逐渐形成具有中国特色的国际主义新主张。通过艰辛探索,中国共产党履行国际责任的范式完成了从“民族独立、人民解放”到“不遗余力、倾囊相助”“韬光养晦、有所作为”再到“命运与共、团结合作”的转换,清晰展现出政党在革命、建设、改革和新时代等不同时期履行国际责任的历史流变历程。对此进行百年回望,能够为党在新形势下通过履行国际责任为人类进步事业作出新的更大的贡献提供重要经验借鉴。     

人类命运共同体促进中非合作

命运共同体为世界提供了中国智慧,为人类社会进步提供了新的解决方案。这一理念在政治、社会和文化上包容所有社会,最终目标是建设一个不仅开放和包容,而且享有持久和平、普遍安全和共同繁荣的世界。人类命运共同体符合中非人民共同的愿望和外交政策的基本目标,中非合作关系的进一步升温有利于提升发展中国家的国际地位和世界和平合作力量的壮大。     

神明的干涉与人类的意志——简评《荷马史诗中的生与死》

荷马史诗中描写生命与死亡的片段是给读者留下最为深刻印象的部分,无数英雄在抗争着命运的同时又成为了命运中的一环,英雄的陨落往往伴随着巨大的荣誉,在天神眼中,人类是多么的渺小,人类的抗争又是多么的可笑。本文将对以荷马史诗为背景的著作《荷马史诗中的生与死》进行探讨。     

与命运修好：余秀华爱欲书写的心理逻辑

残疾深入骨髓地影响了余秀华的爱情和人生,她的情感和欲望被长期忽视,诗歌成为情绪的唯一出口。残疾给她带来的影响不仅是生活层面的,更是心理和精神层面的。通过考察其诗歌中对爱和欲的反复书写可以重构出一个渐进的心理逻辑:自卑、压抑、崩溃、爆发、沉潜与提升,一个类似于螺旋式上升的过程。因为残疾,她受尽歧视和羞辱,得不到爱情,欲望无法纾解,久而久之,外在的打击逐渐转化为自卑、压抑和强烈的自我怀疑与自我审判。这种负面情绪的累积必然导致崩溃和爆发,于是在诗歌中表现为对"放纵"的书写,这是寻求自我救赎的必由之路,否则人就会像导管一样淤塞、破裂。余秀华的爱、欲书写没有就此止步,《给你》表现了宣泄之后的提升,该诗将爱情从关系性提升到本质性,从而彻底解决对外部的依赖,个人存在的主体性和意义得到充分阐扬。这个过程提升了她对爱情的理解及其人生境界。余秀华对爱、欲的书写是一场与残疾斗争的苦旅,也是彰显主体性和激发生命意义的"天路历程",展现了她与命运修好的炼狱般心路历程。余秀华的创作不仅具有个人救赎的功用,还为类似处境中的人提供了示范性启发,也丰富了中国新文学关于爱情的想象和表达,因而是一个特殊的标本,具有不可替代的意义。