赤水河中下游旅游“金三角”景区景点评价

赤水河中下游景区景点集中、面积大,文化底蕴深厚,知名度高,观赏游憩价值大,生态旅游发展潜力大,但该区经济发展滞后,景区硬件设施差,旅游可进入性差,应加大旅游开发力度,多渠道融资,与川、渝联手开发,使赤水河中下游旅游"金三角"成为全国、乃至世界的黄金旅游区.     

试论自然地理环境对历史上河湟多民族文化的影响

本文拟从自然地理环境,来分析历史上河湟多民族文化形成的原因,从而得出历史上河湟多民族文化的产生、发展都离不开它所处的自然地理环境,自然地理环境是形成历史上河湟多民族文化的主要成因。     

虚无与拯救——论北村的《施洗的河》

在《施洗的河》中北村用虚构的既往历史来诠释当下,展现了当代人虚无的生命状态以及整个时代的精神危机,并试图为人们指出精神救赎的道路。本文运用西方哲学中虚无主义的理论对作品进行解读。分析了作品中人物的虚无主义特征以及两种精神走向,从时代和人物自身方面寻求人物虚无的缘由,并且对科学和宗教两条拯救之路及其限度进行了解析。     

河湟汉族答谢歌的程式分层研究——兼谈程式在歌手表演中的作用

河湟汉族答谢歌是一组程式化特征鲜明的婚礼仪式歌。其程式意义渗透在答谢歌的语言、句法、主题和结构等各个层面,每一层面的不同程式,对歌手的表演提供了极大的便捷。     

河湟民族走廊与中原“一体化”的历史进程——以明清时期为中心

作为“中心”与“边缘”的过渡地带,河湟民族走廊是将中原与青藏高原、蒙古高原等亚区域连接在一起的关键,而该走廊与中原的“一体化”成为其发挥连接作用、促进中华民族多元一体格局形成的重要因素。作为“走廊”,河湟经济文化交流的繁盛和大量汉族移民的迁入,成为推动其与中原“一体化”的重要力量,而河湟更具包容性的“性格”特征成为该走廊与中原“一体化”进程的催化剂。当我们看到中原王朝利用强大的政治、经济、文化优势对周边地区进行整合的同时,也不能忽视周边地区通过制度、礼仪、传说、信仰等主动建构周边社会对国家的认同,并融入中华民族共同体。与此同时,由于河湟民族走廊内部社会经济文化复杂而多元,又形成了其与中原“一体化”进程中的特殊性。     

浅谈额济纳胡杨林保护对策

额济纳旗隶属于内蒙古自治区阿拉善盟,位于自治区的西北端,地理坐标为东经97010′~102°59′,北纬37°52′~43°39′。东连阿拉善右旗,南西分别与甘肃省河西走廊的肃北蒙古族自治县,金塔县,玉门市为邻,北与蒙古接壤,总面积11.46万km2。发源于祁连山的黑河入额济纳旗境内为额济纳河,并分为东西两支,两河间孕育了面积为3.19万km2的     

本质直观与诗性的历史哲学——评斯宾格勒的历史哲学思想

斯宾格勒的历史哲学思想集中在他创立的观相的形态学理论中.这种理论坚持"现象即本质"的观念,强调借助个体的精神慧眼对文化的形式语言以及现实生活进行本质直观.对世界历史各种文化进行结构预构,以及词汇预构,加之隐喻的运用,使得文本带有明显的诗学特征.斯宾格勒的历史哲学不妨可以视为诗性的思辨历史哲学.     

共时·历时·悖时——勒维纳斯的时间观念

在勒维纳斯看来,人们总是将时间理解为共时,认为过去、现在与未来都是高度同一的,但真正的时间是一种历时,过去、现在、未来之间迥然不同.这种不同所蕴含的是他者与我之间的绝对差异性,这种差异导致我必须无条件地为他者负责.而这种无条件地为他者负责就是悖时.     

房皞《戊子》诗杂考

房皞是金末河汾诸老之一。关于其生平,刘达科《解读河汾诸老》、王庆生《金代文学家年谱》已有所考证。其《戊子》诗受到顾嗣立的称赞,该诗关系到房皞生平中的一些问题．先征引如下：