“文化边界”上的“文化嵌入”与民族交流、交往——以丝绸之路“洮河岷”段为例

“洮河岷”既是青藏高原与黄土高原的自然边界,也是信仰道教、汉传佛教、藏传佛教、伊斯兰教等民族与宗教的“文化边界”,这里突显的是文化差异,而不是文化碰撞与对立;是文化相遇、相识与尊重;是文化嵌入、交叉、叠加、重合,而不是文化悬置.在文化边界上,各文化主体之间具有敞开、宽容的胸怀及“和而不同”的特征.     

项目管理模式在职业技能培训管理中的探索与实践

本文阐述了如何依托企业的优势,不断在培训理念和培训方式方法上探索与改进,并运用项目管理的模式实现技能培训的途径.     

困境与超越：当代中国的法律批判运动

上世纪八十年代以来的法律思潮,以批判为共同指向和基本特征,形成了＂法律批判＂运动;表达为两个理论诉求：批判与重建。批判以重建为目标,重建以批判为先导。批判者们努力述说着自我确证的＂学术真理＂;各自为政、相互批判,却从未相互支持,难以达致其根本诉求与理想。走出困境、实现超越,需要以更高远的理论视野作最基础的工作。     

来自大洋彼岸的“抗艾战士”

把健康带给更多的人，这是谢尔的希望。对他来说，诊治病人只是—方面：医务人员艾滋病教育培训、医学教育改革让他看到了更多的希望。     

与爱同行——谈班主任工作的心得体会

爱是教育的源泉,没有爱的教育失去了教育的根本意义。笔者通过在教学工作中的心得体会,谈谈如何以"爱"进行教育。     

依靠权力的分配实现不了共同富裕

毋庸讳言,在三十多年改革过程中,始终有一条权力变现的潜流存在。通过对土地、资金等生产要素的强势支配,设置各种准入障碍来垄断重要行业,不受限的权力以此获得了巨额腐败租金,这才是中国贫富差距畸高的核心原因。其实,不谈灰黑色收入,只看政府、企业与个人的收入比例,也     

普通高校转型背景下河南省高校形象建设

河南省高校在立足当地、契合地方经济发展背景下,转换发展理念,寻求发展道路为目前面临的难题。为了在未来竞争中赢得一席之地,清晰的形象定位尤为重要。通过对河南省高等教育发展现状的分析,梳理了学者已有的对高校形象相关问题研究的文献,提出了影响高校形象评价的24个指标,并把这24个三级评价指标进行了归类。采用问卷调查与专家访问的方式确定各评价因子的权重,并把此评价模型应用于中州大学的形象评价。由结果可知:河南省转型背景下高校形象建设应从增强学校师资队伍、加强内部管理、强化社会服务、改善校园环境及学风、打造特色学科、提高科研质量等几方面入手。     

木匠传奇：活在道中的古代木雕奇人

“守之世，谓之工”，匠人通过作品把“道”留在世界上，自利利他，这就是中国传统文化语境中匠人的地位和作用。
　　钱穆先生谈及中外文化，曾说：“中国人对文化二字的概念，常把一个‘道’字来表达”，又说：“西方人讲文明、文化，只讲的人生外相，中国人称此为‘象’，那是表现在外面，人所看得见的，所谓‘形而下’……中国文化看重在‘人’一边，西方文化则看重在‘物’一边。”在中国人的心中，人与人、人与自然之间的关系，从来都在于内心的沟通，而绝不会汲汲然于在外相上去研究和攫取。中国人讲究道法自然，讲究与人为善、人天合一，中国的艺术，是人文的艺术，是人心最内在的真诚与自然规律互动的结果。     

20世纪五六十年代毛泽东周边外交思想与实践

20世纪五六十年代,毛泽东对如何处理周边国家关系进行了积极探索:求同存异,与周边国家和平共处;耐心释疑解惑,传递睦邻友好诚意;倡导和平谈判,解决历史遗留问题;坚持正义事业,支持邻国民族解放运动,倡导平等原则,与周边国家建立外交关系;提供无私援助,与邻国共同发展。其周边外交实践的特点主要表现在相互尊重的理念、和平协商的方式、互利合作的形式、包容谅解的态度等方面。毛泽东的周边外交实践不仅开创了中国周边和平外交的新局面,而且明确了中国周边外交的发展方向,为中国睦邻友好的周边外交工作奠定了基础。     

音乐教育中非物质文化遗产的创新与传承——以"巴山背二歌"为例

近年来,随着社会经济的飞速发展、人民生活水品的显著提高,人们越发重视精神文化的成长,非物质文化遗产的传承与保护也正显得尤为重要,其中流传于大巴山的一种古老的民歌——"巴山背二歌"于2005年成功申报"国家非物质文化遗产代表作",实现了跨越性、历史性的重视与挖掘.而即便如此当时的"巴山背二歌"已经慢慢在走向磨灭,它的传承与保护也是一个非常艰难的问题.笔者针对这一问题结合本身作为一个音乐教育工作者的实情,在本文浅谈几点关于在音乐教育中实现"巴山背二歌"这一国家非物质文化遗产的创新与传承.