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131.
《法经》和《十二铜表法》分别被认为是中华法系和罗马法系的起源和基础。两者产生于大致相 同的年代,都具有古代法律文化的一般性特征。又因各自背景、渊源不同,在立法倾向、对待和法关系的 态度及蕴含的法治精神上存在着明显差异。通过对两者的比较可以发现,中国法律文化和西方法律文 化,早在《法经》和《十二铜表法》时代就已经埋下分歧的种子,走上了不同的发展道路。 相似文献
132.
133.
正1917年6月16日,全俄工兵代表苏维埃第一次代表大会在彼得格勒召开。在1000多名代表中,770人声明了自己所属的党派:社会革命党,285名;孟什维克,248名;布尔什维克,105名。布尔什维克在代表中连10%都不到,人数最少。孟什维克党人、临时政府邮电部长策烈铁里在会上高声宣称,在俄国,没有哪一个政党敢于单独掌握全部政权,并对国家今后的命运负责。代表席上一个身材不高、目光锐利的人站起来,大声回答: 相似文献
134.
135.
许富宏 《井冈山大学学报(社会科学版)》2012,33(3):82-89
《吕氏春秋》在成书之后,在汉代流传过程中,篇目次序发生了变化。《吕氏春秋》中的"十二纪"各篇的编排依据,不是按"春生夏养秋收冬藏"的思想而来的,而是按照《序意》篇所说的"天曰顺,顺维生;地曰固,固维宁;人曰信,信维听"的原则编排的。《季秋纪》下属四篇与《孟冬纪》下属四篇之间位置颠倒,这是人为的,性质与《十二纪》"纪首"割为《月令》是相同的,都是为了印证"春生夏养秋收冬藏"的阴阳家思想。 相似文献
136.
137.
138.
139.
《青春岁月:学术版》2017,(13)
本文从解构主义的角度出发分析了作者在《第二十二条军规》中的反战主题思想,在整部作品当中,虚构的真实,荒诞的严肃,混乱的有序这几组对立的元素运用让文章的主题意义凸显的更加深刻,从而也形成了作者独特的写作风格。 相似文献