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马粉英 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2003,19(3):30-33
《十日谈》在西方文学史上有着独特的地位 ,对其研究也是成果斐然 ,但很少有学者关注其女权主义的倾向。从作者的写作目的、对女人性辩护、女性倾向三方面 ,笔者认为文本的女权主义倾向使得《十日谈》在西方文学史上成为体现女性的第一次真正发声、体现女性对自我的真正体认、体现女性的第一次真正解放的作品 相似文献
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韩斌育 《西南石油大学学报(社会科学版)》2009,2(2):83-85
悲剧及悲剧精神发端于古希腊,在欧洲中世纪又与希伯来的犹太教、基督教的罪感文化相结合,发现薄伽丘的代表作品《十日谈》体现了悲剧精神的特征以及两希文化的影响。通过对《十日谈》作品的分析,认为薄伽丘对古希腊罗马人本主义及古希腊悲剧精神的继承集中体现在两个方面：一是其强烈的时代感,古希腊悲剧演出的是神话题材,但反映的却是当时雅典社会生活的图景,而《十日谈》也正是通过一个个悲剧故事来展示当时欧洲社会的各种社会矛盾及人们之间的情感冲突;二是对道德行为的深切关注,都主张将德性作为区分人类的标准。另外,希伯来文化中的悲剧精神、罪感文化通过基督教文化也影响了薄伽丘的创作,《十日谈》中塑造的一系列女主人公面对外在的矛盾往往以死明志,正是一种希伯来——基督教式的悲剧反抗。 相似文献
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林青青 《青春岁月：学术版》2015,(5):7
薄伽丘是文艺复兴时期杰出的代表之一和人文主义者。《十日谈》是其广撷博采,从历史事件,中世纪传说中选取素材,并以人文主义思想加以改编创作,具有巨大价值的文学作品。书中作者将矛头直指教廷和宗教主义的腐败,批判天主教会和宗教神学和抨击僧侣的虚伪奸诈。但在本文我们更多的可以看到薄伽丘通过精妙细致的语言描绘一个个鲜明的女性形象,赞美女性的智慧,从而表达出了对被封建制度压迫女性的理解和同情。虽仍根植于强烈的男权主义,但为她们呐喊出了渴望追求爱情自由,婚姻幸福,甚至是地位平等的呼声。 相似文献
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王宁 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1):37-39
《十日谈》是西方小说史上的创举，它将古典文学和民间文学融为一炉，用现实主义手法讲述了一百个故事，展示出了14世纪意大利广阔的生活画面。本文从宏观和微观两个角度探讨了整部小说集的叙事结构，并分析了作者使用的多种叙事视角，旨在为解读这部文学巨著提供一个新的视角。 相似文献
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李雪梅 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(7):176-179
［摘要］作为意大利文艺复兴运动的伟大先声和先驱，立于新旧时代交汇点上的但丁与站在新时代起点上的薄伽丘，他们分别在其代表作《神曲》和《十日谈》中，以其戟指中世纪神学的姿态和高超的艺术手笔凸显了他们震古烁今的人学思想。但两部作品的人学思想同中有异，也分别蕴含着两位作家各自不同的生命观照和历史审视，并在其人性观、道德观和爱情观等方面彰显出在历史的过渡和时代的超越之间的不同特质。 相似文献
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如果把旧体制束缚下的社会比作被捆绑的人体，改革就是对这个人体的松绑。松绑是从脚趾尖开始的，逐步向上，经过膝盖，到大腿，再到肚脐眼，这段松绑之旅花费了我们20多年的时间。从当代人生存时间看，不短；从历史变迁的历程看，不长。如果用颜色来描绘中国改革的不同阶段，这种肚脐眼以下的松绑可以被称为“淡黄色时期”，这并非仅仅暗指性开放，也指市场开放。读读世界史就知道，任何民族的人性解放都是从性禁锢的破除开始的。从某种意义上可以说，西方现代文明起源于《十日谈》。 相似文献
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从意大利基督教会的世俗化趋向读解《十日谈》 总被引：1，自引：0，他引：1
崔莉 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2002,18(4):11-17
意大利文艺复兴作家薄迦丘创作的小说《十日谈》 ,真实地再现了 1 4世纪中期基督教会世俗化的种种画面 ,鞭挞了基督教提倡的禁欲主义 ,禁欲主义不仅对世俗社会难以奏效 ,就是对于以侍奉神明为职的教会世界同样不禁而欲。 相似文献
20.
施德军 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2007,32(3):130-131
一表面形式上的对立文艺复兴时期,意大利的人文主义者提出的主张几乎都是以批判教会和宗教为突破口的,批判的言论和例证几乎无法穷尽:薄伽丘在《十日谈》中对罗马教廷的腐败极尽讽刺挖苦之能事;布鲁尼和布拉丘利尼则在各自发表的相同标题的论文《反对伪善者》中抨击僧侣的恶德; 相似文献