关于南北贸易环境效应研究的文献综述

南北贸易即发展中国家与发达国家之间的贸易。随着经济发展,南北贸易在国际贸易中占据越来越重要的地位,相应的环境冲突也愈发严重。南北贸易将在何种程度上影响双方的自然环境,本文从理论和实证两个角度,对现有优秀研究成果进行整理综述,以期能为更深理论研究与我国贸易实践提供一定理论基础。     

从自然之景到心象之境——我对山水画创作的认识

中国山水画创作不是简单地图解自然和时代,必须遵循艺术法则、运用艺术手法把画家对自然、时代等的感受、思考和迁想妙得,融汇在具体的艺术形象中,使生动气韵鼓荡于其间,真正表现出感人的力量。因此,应自觉向传统艺术回归,自觉关注生活,同时汲取南顿与北渐精髓,打破地域局限,融合南北精神,完成从自然之景到心象之境的升华。     

博斯普鲁斯海峡:涛声依旧

伊斯坦布尔地理位置得天独厚、与众不同,一位大桥连接欧亚两大洲。历史上,东方的成吉思汗,西方的多个强国都曾到这个地方建立政权,所以此地留下众多的古迹、教堂、宫殿和文化遗产。岁月虽然经过无数次更新,但伊斯坦布尔依然站在昨天与今天的交汇点上。     

《食品安全法》能保证我们的安全吗

三鹿事件发生后网上盛传：外国人喝奶粉长结实了，中国人喝奶粉长结石了。还有人说中国人的化学知识都是从食品中学到的：比如农药残留、瘦肉精，比如苏丹红、三聚氰胺……     

《九宫大成南北词宫谱》体例“五不当”论

中国曲学史上篇幅最大、极富盛名的曲谱著作《九宫大成南北词宫谱》,存在着相当严重的体例不当、内容杂乱的毛病,主要体现在五个方面：＂又一体＂与衬字并列不当;例曲选取不当;曲牌收录不当;例曲标示不当;擅改宫调曲牌名称不当。     

南北西厢之宾白比较

南北西厢的宾白既有相似之处，又有不同之处，两者有着不同的处理方式，这既与南北西厢在情节、人物方面的同中有异一脉相承，又与南西厢情节叙事性的加强、人物形象的丰满不无关系。两相比较，南西厢的宾白更能贴近现实，活跃场上气氛。     

黄葆年与太谷学派南北合宗

太谷学派遵循“命由师传”的规范。宗师周太谷死后 ,传弟子李龙川为南宗、张积中为北宗。后张积中在黄崖教案中死难 ,没有指定传人 ,其未遇难弟子星散而以朱玉川为自然领袖。李龙川遗命弟子黄葆年“承嗣北宗”。朱玉川等黄崖孑遗即按“命由师传”的规范予以尊奉 ,1898年到 190 0年间黄葆年完成南北合宗 ,190 2年辞职 ,同年归群草堂创立 ,学派进入“黄门”时代。其间黄崖孑遗中唯虞季升一人曾怀不同意见 ,受到朱玉川的劝说和教诫而终于服膺。而方宝川《蒋文田及其著述》一文论黄葆年出任学派山长系由弟子“共推” ,则属误解文献所致     

江东地域社会与两晋社会阶层升降——以顾荣入洛仕进之遭遇及其在东晋立国过程中的作用为中心

顾荣出自江东本土一流大族吴郡顾氏,吴亡后一度隐居乡里,太康末入洛求仕,与陆机兄弟等并为江东名士精英之代表.在当时特定的地域观念与背景下,尽管其以“清望”显名,但依然遭受北人的歧视,仕途不畅,心情压抑,以致忧伤成疾.西晋末顾荣返乡,寻求地方自保.他一度与江北寒门武人陈敏合作,目的在于维护地方稳定.随着西晋崩溃,北方士族南迁,顾荣断然抛弃陈敏,与王导、司马睿合作,并举荐南人进入司马睿幕府,奠定了南北士族协力立国东南的基础,从而在当时民族危机的背景下,客观上为华夏民族与文化的延续提供了可能.从这个意义上说,顾荣可称为历史转折关头之民族大功臣.     

周必大与辛弃疾关系考论

在南宋孝宗朝，周必大和辛弃疾俱名冠一时。他们有许多共同朋友，然彼此却无任何交往。在以文献为基础，通过对两人不曾交往原因的探究，以及对两人关系背后内蕴的文化因子的参察，可以认为两人关系实是当时南北士风对立的缩影。