试析海子诗歌的主题元素

海子对现代诗歌作出了卓有成效的探索,他追求生命的高远、浪漫、炽热,开辟了中国诗歌的自新之路。海子是一位有世界眼光的诗人,既吸收了西方文化精华,又充分发扬本民族诗歌传统。海子诗歌的主题也围绕着古今中外众诗人的探索展开和发展,其中田园情结、基督式博爱、神性的召唤等主题元素阐释了海子与中西方诗人先贤们在思想层面、精神气质和语言形式上的渊源。     

近代启蒙哲学与新人的发现——康有为、谭嗣同、严复、梁启超思想合论

中国近代启蒙思想家重新发现人 ,揭开中国哲学史新的一页。康有为批判旧的人学观 ,打开缺口 ,为新人学开辟了道路 ;谭嗣同身体力行 ,向封建制度公开挑战 ;严复不懈地寻求西学 ,对思想变革起到了极大的促进作用 ;梁启超疾呼呐喊 ,倡导启蒙教育 ,呼唤新民早日问世。他们前后相继 ,一脉相承 ,为开拓近代中国新人学思想发展之路作出了自己的贡献     

班主任工作点滴

通过多年担任班主任的实际工作经验,总结出只要对学生付出真心的爱,对他们有足够的耐心,还是能够正确引导他们看清人生奋斗的方向的。     

学习外国古代教育史的思考——基于文化视阈下的研究

本文以外国古代教育史为切入点,以外国古代优秀文化为逻辑起点进行研究,主要介绍了西方文化的四大源头:古希腊的民主和理想;古罗马的法律和秩序;基督教的平等与博爱;日耳曼民族的进取和勇敢。通过对古代西方文化的研究,对比我国的传统文化,借鉴其优秀文化的优势来弥补我国文化中的不足之处,俗话说:知己知彼,方能百战百胜。     

父亲会如何影响女儿择偶观

父亲对女儿的爱,是无私的,是可以不顾一切的。男人对女人的爱,是有条件、有限制的,如果你不能给予他等量的快乐和满足感,别指望他能做到你父亲一般的完美博爱。说的简单直白点:在对待你的问题上,永远不可能有男人做得像你父亲一样好。拿你父亲做模板来选择男友,将来的日子里,你会伤心会吃亏的!     

儒家博爱观念的起源及其蕴含

博爱的观念孕育于中国本土。作为仁的根本性内涵,儒家博爱适应于人道关爱与和谐群体的社会发展需要,自春秋发端,至战国进一步丰富。通过着重探讨先秦博爱观念的起源,揭示出儒家博爱论兴起时以爱人先于爱己和爱的互惠性为特色的基本蕴含,认为爱、亲、仁的概念之间是相互训释的关系,阐明博爱与差等双方是同一个仁爱在普遍原则与具体实践的不同层面的表现。孝为儒墨共有的观念,它可以在普遍之爱的意义上被理解。先秦初起的博爱观念在汉唐得以进一步展开并与社会政治相关联。"博爱之谓仁"的命题虽然晚出,但却集中展示了儒家博爱论的基本精神。     

博爱与新自由主义的社会治理

博爱的原则长期被人们忽视和冷落。真正的博爱是与自由、平等统一的超越阶级阶层的友爱与合作。博爱精神渗透在新自由主义的理论和政策实践之中,新自由主义把博爱原则用于社会治理,取得了相当的成效,缓解了资本主义社会的问题和阶级矛盾。博爱原则对西方社会的积极作用表明,博爱对解决社会主义市场经济的矛盾和问题同样具有现实力量和重要意义。     

从博爱唐村《李氏家谱》看李岩的籍贯

明末农民起义军的重要将领李岩,崇祯十七年被李自成冤杀。关于李岩的籍贯,史学界众说纷纭。以近期发现的河南省博爱县唐村清康熙五十五年由李元善所修的《李氏家谱》为依据论证,李岩的籍贯应为河南省博爱县唐村。     

生命的回报

又是一个不眠之夜。因为博爱医院社会工作专业实习的生活历程也确确实实感动了我。于身临其境而触景生情,忘掉了忧心忡忡的压抑与烦闷。     

从“天下为公”到“民胞物与”——传统公平与博爱观的旨趣和走向

"天下为公"作为一种思想资源和政治范型,在讲求公平和博爱的意义上一直存在于中国社会。博爱由于其内含的人己关系的公平,为公天下注入了最为深厚的情感资源。从人的自然生成及气与性结合的层面出发,人们可以超越现实具体的差别,寻求观念和抽象的平等。张载提出的"民胞物与",使公平和博爱跨越血亲"小家"走向同气同性的"大家"。人与己如能放在同一的公平尺度上予以考量,德性的关爱普遍播撒,定会得到天下民心的呼应和顺从。公平主要不是从动机,而是从效果——疏通执滞、宽慰心灵而最终"太和"的角度去理解。有常心爱人爱物,己亦会被人物常爱,爱的公共性和互惠性品格得以充分彰显。