茅台是什么？

是选择坚守一个百年品牌精耕细作，还是向同行流行的那样四面出击，拓展产品线，是任何一个老品牌需要做出的选择。选择前者的看起来有些保守，甚至你可以说是固步自封，但后来财务报表证明，他们依然活的很好；选择后者的，比如国酒的骄傲——贵州茅台，看起来有些上进，甚至你可以说是锐意进取，但后来的市场结果表明，他们依然靠老品牌维持庞大家族的运转，那些新品牌、新产品并没有带来期望中的收益，至少从茅台的现状来看是这样。     

开扩眼界 寻求发展——赴美国考察调研报告

2003年年底，以全国老龄委员会办公室副主任、中国老龄协会副会长白桦为团长八人组成的赴美国考察团，分别对旧金山、纽约、华盛顿、洛杉矶等市，     

对高校老校园改造建设规划设计的思考

高校老校园改造建设要做好规划设计,在规划原则上,坚持法定性和连续性;发展模式上,"挖潜改造",适度扩建;建设风貌上,新老结合,和谐建筑;建设内容上,突出重点,平衡发展。     

不老的莲米粥

在小巷深处那幢老房子的屋檐下,母亲摆了一个粥摊。两张小桌,几个竹凳,再搭一篷遮阳布,搭起一种营生。小巷冷清,吃粥的人少,母亲惨淡地经营着。吃粥的人啧啧称赞,杨嫂(那是母亲的名字),你这粥酽而不腻,温软滑口,硬是安逸哟。母亲微笑了,收获着她小小的乐趣。然后,打开她的小钱匣,数了一遍,再数一遍,用那些一元两元的零票,凑足我的学费。这个时候,我却在想:努力读书,总有一天,我会走出小巷,远离母亲,告别与粥摊相伴的日子。录取通知书接到了,我即将走进18年来梦寐以求的大学生涯。离开的那天,母亲为我熬好了一碗莲米粥。看着我咂吧粥,微笑写…     

乡村“老漂族”的流动机理与生存图景

“老漂族”是一种特殊类型的流动人口,专指以帮衬子女特别是照顾孙辈为主要目的,从自己生活的农村来到子女工作和生活的城市的准老年人和老年人群体。“老漂族”是一个具有较强异质性的群体,根据不同的标准可以进行不同的分类。通过对江苏省H市X社区18位“老漂族”的深入访谈发现,“老漂族”的流动是在工业社会传统家庭性别分工消弭的时代背景下,子代的需求和父代的回应两种力量共同作用的结果,它以一种“父代投奔子代”的独特方式重塑了转型期中国的代际关系,“老漂族”生存状态也因此呈现出一幅喜忧交加的另类图景。随着“老漂族”群体的发展壮大,这一群体未来的去向问题应当引起社会的关注。     

为烈士后裔撑起一片希望的蓝天

《源流》：广东省的烈士后裔助学工作,当初为什么是由省老促会、省老区基金会来牵头具体实施的？ 黄广伟：烈士后裔助学工作是由省老促会领导、省老区基金会具体组织实施的。上世纪90年代,省老促会和基金会成立以后,通过调研,发现老区存在很多问题需要解决,如行路难、看病难、读书难等等。     

吉林开放桥头堡 东北振兴新一极——珲春在长吉图国家战略和东北振兴格局中地位探析

正"长吉图关键在‘图’,而‘图’的关键在珲春。""在长吉图战略中,珲春是亮点,也是焦点,这个地方好比‘牛鼻子’,珲春活了,满盘皆赢。"珲春在东北振兴中举足轻重,珲春不仅是东北经济带暨东北经济圈的重要节点,珲春还是欧亚大陆桥的起点。推动东北振兴,珲春具备诸多优势。中俄朝边境的吉林省珲春市防川村,距日本海约有15公里,常见海鸥但却难以出海。开边通海一直是老工业基地吉林省几代人的梦想。位于图们江下游的珲春,以及生活在这片土地上的人们,触摸海浪的愿望尤为迫切。自长吉图     

活到老真好(节选)

正入握拳而来,撒手而去,先是一样一样搜集,后是一件一件疏散,或者如某些人所说,只剩下老妻老狗老酒。我说老年是我们的黄金时代。人家说黄金时代是20岁,你想,20岁时我们懂什么?懂得茅台和汾酒有什么分别吗?懂得京胡和二胡有什么分剐吗?懂得川菜和湖南菜有什么分剐吗?我说到了老年,人生对我们已没有秘密,能通人言兽语。当年女孩子说"我不爱你",你想了一整年也想不出原因来,     

被曲解的“无后为大”

中国自西周就开始有孝道。影响最广的,是以孟子为代表的儒家思想。《孟子·离娄上》中有：＂不孝有三,无后为大。＂其实,翻译成现代汉语的意思是：＂不孝有三种,以不守后代之责为大。＂孟子的原意,并不是说不生孩子就是不孝,最不孝的是没有对长辈尽到后代的责任。     

“绿化”将军——张连印

塞外古长城脚下的左云县，有一位退休老将军，他脱下军装、放下刀枪、肩扛铁锹、绿化家乡，日复一日、年复一年地在山上义务栽树。他，就是被人们誉为“当代愚公”、“绿化将军”的河北省军区原副司令员——张连印同志。