关于中学历史教育教学任务的几点思考

素质教育的实施是一项系统工程,它需要通过多种渠道多种途径综合完成。目前中学所设各门课程应是主渠道,都负有相应的重要责任,而历史学科是其中不可或缺、最具优势的学科之一,     

事实、理解与还原:传记的文本间性——以王世贞传为例

文本间性是传记的一大特性,传记的文本间性呈现出文本挪用的"同文"现象、传主与叙事者"同声"现象、相同事实不同叙事的"重构"现象、历史还原注重"文本事实"的现象。历史事实是一种客观存在,文本事实却有很大的主观性,王世贞传呈现出的文本事实因书写者对传主历史事实理解的不同而彼此互异。从文本间性层面关注同一传主的不同传记文本,认知传记文本对传主的理解、想象和还原,可以加深对传主及其传记文本的理解。     

正本清源还是搅浑浊水?

复信 江影同志： 前信能对你有所帮助,我为之高兴。这次读到你寄来的复印件,和你的感受一样,这位姜弘先生不厌其烦地鼓吹自己的主张,但他缺乏一个学者应有的学术底线和科学态度,不尊重基本的历史事实,从自己的政治诉求出发,任意剪裁历史,信口编造,     

全球化时代的世界观

历史事实的理性认识 历史观是世界观的重要内容，称为世界历史观。在全球化时代，需要重新审视世界历史。历史要真实，不要伪造；认识要理性．不要曲解。这是全球化时代的头等大事。     

历史不容颠倒——从有人企图改变歌剧《白毛女》作者署名谈起

读了2011年4月8日《文艺报》上发表的李存兆的文章《歌剧<白毛女>的署名问题》,我们才知道,关于歌剧《白毛女》的署名问题,近来竟然有人挑起了事端。戈焰同志首先抛出出处可疑的《邵子南与<白毛女>》一书之后,紧跟着我们又看到由陈建功和戈焰合编的《重读邵子南》,以"十二五国家重点图书"名义出版,其中的《邵子南与〈白毛女〉》专章为歌剧《白毛女》剧本署名     

尊重历史事实克服主观臆断——关于邹韬奋"九一八"转变论的反思

文章一反传统邹韬奋“九一八转变论”的思路 ,指出邹韬奋同中国共产党的关系 ,在特定的历史条件下经历了不理解→理解→亲密合作的过程 ,提出了实事求是地研究邹韬奋思想发展的新思路     

章学诚史学思想中的历史事实问题

采用文献分析和理解综合的方法探讨章学诚对历史事实问题的看法,结论认为:史学家研究历史事实的基础是历史资料,历史资料在使用前必须经过考证以确保其真实性,与历史问题相关联的真实的历史资料形成历史证据,历史学家以历史证据为基点进行推论建立起历史事实.     

历史的话语分析和文本分析

朴素实在论者对历史认识的复杂性简单化了 ,他们往往把历史事实看作就像史学著述所表述的那样存在。然而 ,“历史学的批判功能呼唤一种元批判 (meta- critique) ,以便提醒人们 :历史学把原始资料转变成了另一种带有社会属性的文化产品 ;历史学是一种把现有符号转变成作用不同的另一些符号的方法。”1 由于符号转换的问题 ,分析的和批判的历史哲学及史学理论必然要认可历史认识的相对主义成分 ,但通过某种认识形式或图式 ,历史学家仍然可以科学地把握历史进程的形态或实质。然而 ,伴随着语言哲学日益主观化和相对化 ,语言与其表述对象之间的…     

司马迁构建完整性历史方法浅论

<史记>不仅是我国历史上第一部纪传体史书,而且也是我国古代史籍中第一部完整、全面地反映历史事实和历史人物的史书.司马迁在<史记>中,通过五体结构的设置、叙事时间的连续、社会历史生活内容的拓展和众多历史人物形象的刻写等途径和方法,构建了我国自黄帝起至汉武帝天汉年间止三千多年的完整历史,开创了史书多途径、多角度完整地反映历史事实和历史人物的先河,给我们的历史撰写工作提供了方法方面的借鉴.     

论说历史人物应当客观公允——评黄波的《寂寞一诗翁——重说柳亚子》

本文针对黄波在《寂寞一诗翁——重说柳亚子》一文中对全国著名社会活动家、诗人柳亚子的贬评，从柳亚子是否系“旧文学”中的“第一流人物”、柳亚子的政治预见及《炎黄春秋》2004年第6期完全编造史实的文章等三个方面，以大量确凿的事实给予了有理有据的驳正，还原了一个真实的柳亚子。